Como foi construída Machu Picchu: terraços e drenagem

O lugar que você vai percorrer

Para entender como foi construída Machu Picchu, observe os terraços e as estruturas subterrâneas que sustentam o terreno. O povoado inca ocupa uma crista estreita nos Andes do sul do Peru, a 2430 m acima do mar, com o rio Urubamba contornando sua base cerca de 450 m abaixo. A imagem mais conhecida mostra casas de pedra cinza em terraços verdes, uma sela de terreno e, atrás, o cone íngreme de Huayna Picchu. Este modelo permite entrar nessa fotografia e continuar: descer pelos terraços agrícolas, atravessar o portão, percorrer as ruas, entrar no Templo do Sol ao amanhecer do dia mais curto do ano e passar para baixo do solo, onde se esconde a maior parte do trabalho que mantém o povoado sobre a crista.

O modelo se apoia no relevo real das montanhas. O terreno vem de um levantamento da Terra por radar; os edifícios, as escadarias e os muros dos terraços vêm do OpenStreetMap, o mapa aberto do mundo. Um controle de ano percorre seis séculos: o canteiro de obras por volta de 1420, a propriedade real por volta de 1500 com telhados de palha e cultivos, o povoado vazio depois da década de 1530, as ruínas tomadas pela vegetação que um agricultor do vale visitou em 1902, as famílias presentes quando Hiram Bingham chegou em 1911, a retirada da vegetação em 1912 e o santuário atual.

O restante da exposição se organiza em torno de quatro perguntas comuns diante desse lugar. Como construíram um povoado aqui em cima? Por que ele não deslizou montanha abaixo? O que seus habitantes sabiam sobre o céu? E quem eram eles? As seções seguintes tratam de cada questão com os números publicados por engenheiros, arqueólogos e pelo Ministério da Cultura do Peru.

Os primeiros dez segundos

A exposição começa nos terraços superiores ao amanhecer, no mirante da rota 1-B do Ministério da Cultura, onde se tira a fotografia clássica. Um véu de nuvens envolve a crista e se levanta nos primeiros segundos. Os vales continuam cheios de nuvens; o controle "Mar de nuvens" os limpa.

A figura laranja ao seu lado tem a sua altura. Ela aparece no mirante, ao pé do Torreon, junto à Rocha Sagrada e sob o muro de um terraço. Em "Eu", você pode informar sua altura real e seu aniversário. A altura ajusta a escala da figura. O aniversário será usado depois, no Templo do Sol.

Onde fica o povoado

A crista segue aproximadamente de norte a sul entre duas montanhas: Huayna Picchu ao norte e a montanha Machu Picchu ao sul. Kenneth Wright, o engenheiro civil cuja equipe estudou o sistema hidráulico desde 1994, descreve a crista como um bloco de terreno rebaixado entre duas falhas geológicas regionais, um gráben, com picos elevados dos dois lados. As falhas importam por dois motivos. Elas fragmentaram o granito em blocos que podiam ser extraídos no próprio lugar e criaram a nascente que abastecia o povoado.

As encostas são íngremes, e Wright estima a chuva em quase 2000 mm por ano. Esses dois fatos resumem o problema de engenharia de Machu Picchu: um povoado em encostas tão inclinadas, com tanta chuva, deveria ter sido arrastado pela água. Isso não aconteceu, e a maior parte das razões está sob o solo.

Ao redor fica o Santuário Histórico de Machu Picchu, criado pelo governo do Peru em 8 de janeiro de 1981. O decreto lhe atribuiu 32.592 ha; um novo levantamento do limite em 2015 mediu 37.302,58 ha. A UNESCO inscreveu o santuário em 1983 como bem misto do Patrimônio Mundial, por sua cultura e sua natureza. O plano diretor do Ministério da Cultura conta 60 monumentos arqueológicos no santuário. O povoado, chamado de llaqta pelo Ministério, é um deles.

Uma propriedade real

Durante boa parte do século passado, a data de Machu Picchu vinha das crônicas espanholas. Nelas, Pachacuti chegou ao poder em 1438 e começou suas conquistas depois, de modo que se situava o início do povoado por volta de 1450 a 1460. Wright dá o intervalo de 1430 a 1450 para seu início como propriedade real de Pachacuti. O plano diretor do Ministério coloca o começo das obras no reinado dele, com continuidade sob Tupac Inka Yupanqui e Huayna Cápac.

O radiocarbono antecipou essa data. Em 2021, Richard Burger e colegas publicaram datações por espectrometria de massa com acelerador de ossos e dentes de 26 pessoas enterradas em cavernas de quatro cemitérios ao redor do povoado. Elas indicam uso de cerca de 1420 a 1532, duas décadas antes da ascensão de Pachacuti segundo as crônicas. Outro estudo, de Mariusz Ziółkowski e colegas, datou materiais do povoado e de dois sítios próximos, Chachabamba e Choqesuysuy, e também propõe rever a cronologia antiga. Por isso, a exposição chama a primeira parada de "por volta de 1420" e a segunda de "por volta de 1500". São intervalos, e as fontes não concordam em um único ano.

Que tipo de lugar era? Não uma cidade no sentido moderno, nem uma fortaleza. O estudo genômico de 2023 o descreve como um palácio na propriedade do imperador Pachacuti. Wright estima cerca de 300 habitantes permanentes e até 1000 quando o governante e sua corte estavam presentes.

Como o povoado se organiza

O plano diretor do Ministério divide o núcleo em uma zona agrícola ao sul e uma zona urbana ao norte, com 193 recintos agrupados em conjuntos separados por ruas e passagens. No modelo, você começa na zona agrícola, nos terraços superiores, e entra pelo portão principal, chamado Llaqta Punku nas rotas do Ministério.

Dentro, o povoado tem duas metades separadas por um espaço aberto comprido. A praça principal reúne gramados largos sobre terraços baixos que descem pelo centro da crista. A oeste ficam os templos: a Praça Sagrada com o Templo Principal e o Templo das Três Janelas e, acima deles, a colina com terraços do Intihuatana. A leste ficam grupos de casas em torno de pátios, entre eles o conjunto chamado Três Portadas pelo Ministério. Ao sul, perto do portão, está o setor real com o Torreon e as casas mais refinadas. Ao norte fica a Rocha Sagrada, onde começa o caminho para Huayna Picchu.

Desde 1 de junho de 2024, os visitantes seguem um de três circuitos divididos em dez rotas, conforme um regulamento do Ministério para distribuir o público e proteger as pedras. Em 2024, 1.433.000 pessoas entraram no povoado. As descrições das rotas são uma das fontes do modelo: nomes como "pedreira" e "espelhos d’água" são os do Ministério.

Os terraços

Os terraços agrícolas de Machu Picchu cobrem 4,9 ha. Bingham os fotografou em 1912, com muros intactos após quase 400 anos sem cuidados, e a equipe de Wright quis descobrir por quê. As análises do solo mostraram que foram construídos pensando na drenagem. No fundo há uma camada de pedras, seguida de cascalho, material arenoso e terra vegetal. A chuva atravessa a terra vegetal e as camadas soltas inferiores a escoam, impedindo que o solo vire uma lama pesada o bastante para derrubar o muro. As superfícies se inclinam levemente para canais de drenagem junto às escadas.

Abra o solo sob um terraço com "Ver sob o solo" e ative a chuva. As cores das camadas seguem a ordem descrita por Wright; suas espessuras são valores do modelo, não medições.

Há terraços por toda parte, não só na zona agrícola. Wright descreve terraços estreitos e íngremes em todas as encostas possíveis, incluindo a pirâmide do Intihuatana e o topo de Huayna Picchu, para segurar o solo. No modelo, todas as encostas internas são escalonadas: um muro a cada 2,4 m de altura, seguindo as curvas de nível do mapa de elevação. Esse espaçamento é um valor do modelo. Os muros reais mapeados no OpenStreetMap aparecem como linhas verdes finas no mapa no canto da tela. Seguem as mesmas direções dos muros do modelo, mas não exatamente os mesmos traçados.

Os terraços alimentavam o povoado? A equipe de Wright calculou a produção possível a partir do clima e do solo: alimento para cerca de 55 pessoas por ano, enquanto cerca de 300 viviam aqui permanentemente. Portanto, era preciso trazer alimentos da planície de inundação do Urubamba e de lugares mais distantes. Os terraços faziam mais para sustentar o povoado do que para alimentá-lo.

Sessenta por cento sob o solo

A frase que costuma ficar na memória após a leitura de Wright é esta: a engenharia de Machu Picchu não é apenas o que se vê, mas também os 60 por cento do esforço de construção sob o solo, em fundações e drenagem subterrânea. O número estima esforço, não um volume medido de pedra, mas muda a forma de olhar o lugar. O que se vê é a parte menor.

Uma sondagem na praça principal mostrou o que isso significa. Sob o gramado havia solo, lentes de areia, um muro antigo e uma espessa zona de fragmentos de granito, resíduos da cantaria, usada como dreno. Sob seus gramados, a praça é um campo de drenagem.

Os muros têm 129 saídas de drenagem formais. Wright ressalta que não são buracos comuns, mas aberturas planejadas, dimensionadas para o escoamento dos telhados de palha e das superfícies compactadas, no nível do piso interno para deixar a água sair. A maior obra é o dreno principal, uma vala que separa a zona agrícola do povoado e acompanha uma falha geológica. No modelo, vai das proximidades do portão até o lado leste da crista.

Com "Ver sob o solo", você também pode abrir o terreno junto à parede de uma casa. Abaixo da parte visível aparecem fiadas de fundação e um leito de fragmentos de pedra. As espessuras são novamente valores do modelo; os 60 por cento são de Wright.

A nascente, o canal e as dezesseis fontes

A água vinha de uma nascente na encosta norte da montanha Machu Picchu. A equipe de Wright constatou que a falha havia triturado o granito e criado uma nascente natural, e que os incas haviam construído uma captação para aumentar seu rendimento: um muro de pedra permeável encaixado na encosta e uma vala coletora atrás. Mediram vazões de 23 a 125 litros por minuto conforme a estação e estimaram que a área de alimentação através da falha era cerca de uma vez e meia a encosta visível acima.

Da nascente parte um canal de 749 m ao longo da montanha, com declive constante de cerca de 3 por cento. Sua seção de pedra talhada costuma medir 13 cm por 12 cm, suficiente para até 300 litros por minuto, mais que o dobro da vazão habitual da nascente. Em certos trechos ele passa sobre um terraço estreito sustentado por um muro de 4 m. No modelo, o canal segue o relevo desde a fonte 1, subindo por 749 m; é um traçado de representação, cujo extremo distante fica apenas aproximadamente no lugar da nascente real.

O canal termina na fonte 1, a 2437 m, junto ao Templo do Sol e à entrada da residência real. Wright aponta a consequência: quem morava ali recebia primeiro a água pura, e o traçado do canal determinou onde podiam ficar a residência e o restante do povoado. A água segue por outras quinze fontes, descendo uma escadaria em direção ao Templo do Condor. As fontes foram projetadas para 10 a 100 litros por minuto; acima de 100, uma abertura de controle na fonte 4 despeja o excesso na escadaria. Cada bico é talhado para encher uma jarra de barro, um aríbalo. A última fonte, número 16, fica atrás de muros altos e é acessada pelo lado do Condor. Como ninguém bebia depois dela, um dreno desemboca diretamente em sua bacia.

Quando o controle de ano mostra água (por volta de 1500, 1902, 1911 e hoje), as lâminas d’água nas fontes se movem. A cena de 1911 tem água porque as famílias presentes bebiam de um canal inca que ainda funcionava.

A pedreira e o granito

O povoado fica sobre sua própria pedreira. Entre os templos a oeste e as casas próximas ao portão há um campo de blocos de granito fraturados, chamado setor da pedreira nas rotas do Ministério. O granito pertence ao batólito de Vilcabamba, uma grande massa granítica apontada pela rota 1-B a partir dos terraços superiores.

Como dar forma ao granito sem ferramentas de ferro? Jean-Pierre Protzen, arquiteto que estudou pedreiras e muros incas durante anos, foi verificar. As pedras eram recolhidas de desmoronamentos ou separadas da rocha com barras e depois talhadas por percussão: seixos de rio mais duros que a pedra trabalhada. Ele próprio reproduziu a superfície inca, marcada por impactos, usando apenas esses percutores. As marcas nos blocos correspondiam às dos muros.

Na cena "por volta de 1420", trabalhadores carregam e golpeiam pedras na pedreira, e um bloco parcialmente talhado repousa entre os rochedos.

Juntas onde não entra uma faca

Os muros mais refinados se ajustam tanto que uma lâmina de faca não entra nas juntas. É assim que Protzen abre seu artigo sobre a cantaria inca, e é verdade. Seu estudo acrescentou o que existe atrás da junta. O ajuste preciso fica na face externa. Atrás, as superfícies dos blocos recuam, de modo que só a borda toca o vizinho. Os vazios eram preenchidos: o cronista Bernabé Cobo escreveu no século 17 que as pedras eram assentadas a seco na face externa, mas que uma argila vermelha pegajosa preenchia o interior.

O ajuste era feito por tentativas. Um bloco era baixado sobre os já colocados, levantado novamente e tinha os pontos salientes de contato rebaixados a golpes até assentar. É um trabalho lento, mas não exige técnica secreta.

O laboratório de pedra permite experimentar a faca. Escolha alvenaria fina e empurre a lâmina: ela para de imediato. Escolha alvenaria rústica e ela desliza pela argila entre as pedras. A vista superior mostra a face da junta e o vazio atrás. A profundidade da lâmina é desenhada, não medida. No povoado, a junta estreita do Torreon é um dos achados ocultos.

A maioria dos muros não é de alvenaria fina. Casas e terraços usam pedras mais brutas; os blocos talhados ficam reservados aos templos e ao setor real. O modelo usa uma textura de pedra para cada tipo.

Portas, nichos e inclinação dos muros

Atravesse uma porta e olhe para trás: ela é mais estreita no alto. Os nichos internos têm a mesma forma trapezoidal. Wright observa que conjuntos, edifícios individuais, portas e nichos seguem os mesmos padrões de forma, estilo e espaçamento por todo o império, a milhares de quilômetros de distância, e que a inclinação uniforme para dentro à medida que os muros sobem ajudava a mantê-los em pé.

O modelo desenha cada edifício do mapa com as mesmas regras: paredes de cerca de 75 cm de espessura inclinadas para dentro, uma porta trapezoidal na face voltada para baixo da encosta, fileiras de nichos internos e, nos anos incas, um telhado de palha de duas águas. Essas regras são uma representação. As portas, os nichos e as janelas reais não ficam todos onde o modelo os coloca.

Terremotos

O Peru tem grandes terremotos na zona de subducção ao largo da costa e em falhas nos Andes. Os muros incas são frequentemente chamados de imunes a terremotos, com as portas trapezoidais e a inclinação como explicação. A pesquisa é menos conclusiva que essas histórias.

Em 2020, Miguel Ángel Rodríguez-Pascua e colegas publicaram o primeiro estudo dos danos sísmicos de Machu Picchu. No Templo do Sol, no Templo Principal e no Templo das Três Janelas registraram 142 feições de deformação: blocos deslocados, cantos quebrados e espaços entre blocos antes ajustados. Separando os efeitos do movimento lento da encosta, encontraram duas direções de movimento do solo, N020°E e N110°E, e concluíram que pelo menos dois terremotos atingiram o povoado durante a construção. Em um muro de Três Portadas, os blocos deslocados pertencem à primeira fase de alvenaria ajustada; acima, uma segunda fase de pedras mais simples está intacta. A construção continuou após os terremotos, em estilo mais barato.

Outro grupo, escrevendo sobre sítios incas ao redor de Cusco em 2022, observa que a alvenaria inca foi por muito tempo entendida como resultado de conhecimento antissísmico, mas que poucos estudos testaram o comportamento dessas estruturas em terremotos. A exposição segue essa cautela. O controle "Terremoto" sacode a câmera nas duas direções medidas. Não afirma que os muros foram projetados para terremotos, e uma das cartas de revisão explica por quê.

O Templo do Sol

O Torreon, também chamado Templo do Sol, é o edifício curvo acima do setor real. Um muro de alvenaria muito refinada envolve uma rocha natural de granito que se eleva no interior; a torre se apoia nela, e abaixo se abre uma caverna revestida de pedra bem talhada, geralmente chamada Tumba Real. O modelo representa a torre como um muro curvo sobre uma base de pedra, com parede reta e porta a oeste, a rocha no interior e duas janelas na curva.

Em 1983, David Dearborn e Raymond White propuseram que o Torreon era um observatório solar. Mostraram que sua janela leste olha para o amanhecer do solstício de junho e que, perto do solstício, a sombra projetada pela janela fica paralela a uma borda reta talhada na rocha. Também sugeriram uso para observar constelações e a aproximação do dia em que o sol passa pelo zênite. Em 2020, Mariusz Ziółkowski e Jacek Kościuk levantaram a torre por varredura a laser e testaram essas propostas. A conclusão é mais cautelosa: os construtores certamente a orientaram segundo direções solares, mas não como observatório astronômico no sentido de Intimachay e do Mirador de Inkaraqay. Uma das cartas conta esse debate.

Solstícios ao sul do equador

Há algo que surpreende muitos visitantes do hemisfério norte. Machu Picchu fica a 13 graus sul. Seu dia mais curto, o solstício de inverno, chega em junho, e o mais longo em dezembro.

O painel "Sol" permite escolher qualquer data e hora. A posição solar vem das equações gerais publicadas pela Administração Nacional Oceânica e Atmosférica dos Estados Unidos, para 13,16°S, 72,55°W e hora local cinco horas atrás de Greenwich. Mas o amanhecer não é o instante em que o sol cruza um horizonte plano. O povoado está cercado de montanhas; o modelo calcula quando a borda superior do sol supera as montanhas reais do mapa de elevação, vistas da janela leste do Torreon.

Segundo o cálculo, em 21 de junho o sol supera as montanhas por volta de 07:20 locais, com azimute de cerca de 61°, já a aproximadamente 14° acima do horizonte verdadeiro. Sobre um horizonte plano, nasceria perto de 65°. A janela leste do modelo é orientada para o azimute calculado, e o mesmo valor aparece ao refazer o cálculo desde o início. Nesse momento, a luz da janela cai sobre a rocha. Em outros dias, o amanhecer se desloca pelas montanhas (o gráfico do painel mostra a variação anual), e a luz cai ao lado da rocha ou não entra.

"Meu aniversário" usa a data informada em "Eu": define seu aniversário e a hora do amanhecer, leva você ao Torreon e indica o desvio entre o nascer do sol nessa data e a linha da janela.

Intimachay e os outros lugares do céu

Intimachay é uma caverna cuja entrada os incas construíram com alvenaria precisa e uma janela. Em 1987, Dearborn, Katharina Schreiber e White mostraram que ela só admite a luz do sol nascente por um breve período antes e depois do solstício de dezembro e sugeriram uma relação com Capac Raymi, o ritual inca dessa estação. Ziółkowski e Kościuk, que revisaram os possíveis lugares astronômicos em 2022, concordam que Intimachay cumpre os requisitos de um instrumento de observação precisa; acreditam que servia para acompanhar os ciclos do sol e da lua.

A mesma revisão considera que o Mirador de Inkaraqay, com dois tubos de observação, caso único na arquitetura inca, provavelmente foi construído para observar as Plêiades e Vênus. Já os chamados morteiros, duas bacias redondas na rocha que o Ministério chama de espelhos d’água, tiveram outro resultado: o uso astronômico é duvidoso. O Templo do Condor, o Intihuatana, uma pedra esculpida junto ao rio e Llactapata, do outro lado do vale, mostram alinhamentos documentados, com preferência pelo amanhecer do solstício de junho.

No modelo, Intimachay ocupa um afloramento a leste do povoado. Sua posição é aproximada; a janela olha para o amanhecer de dezembro calculado ali, cerca de 112°. O desafio "O outro solstício" pede que você a encontre.

A Praça Sagrada, o Templo Principal e as Três Janelas

A oeste da praça principal, sob o Intihuatana, há uma praça pequena fechada por templos em três lados. O Templo Principal tem três muros de grandes blocos ajustados e se abre para ela. O Templo das Três Janelas tem uma parede leste com três grandes janelas trapezoidais voltadas para a praça principal e é aberto para a praça pequena. Um edifício menor junto ao Templo Principal aparece no mapa como Casa dos Ornamentos.

Esses templos têm os danos sísmicos descritos antes, e o Templo Principal também ocupa uma encosta que se move lentamente para baixo, puxando seus muros. O achado oculto "Um bloco deslocado" está aqui.

O Intihuatana

No alto da colina com terraços a oeste da praça há um afloramento de granito esculpido com um pequeno pilar. Estudos encontram alinhamentos com o amanhecer do solstício de junho, como em outros santuários; sua função continua em debate. O mapa de elevação é grosseiro demais para mostrar a colina; por isso o modelo a eleva 9 m e a divide em terraços. É um ajuste de representação.

A Rocha Sagrada, o Condor e as casas a leste

No extremo norte da praça, uma rocha larga e plana se ergue sobre uma base baixa, ladeada por salões abertos em um dos lados. O Ministério a chama de Rocha Sagrada. Além dela, o caminho sai para Huayna Picchu e a Grande Caverna em seu lado norte.

A leste, abaixo das casas, o Templo do Condor recebe o nome moderno de sua forma. O circuito real do Ministério passa por ele, e seus alinhamentos foram medidos com os dos demais santuários. A fonte 16 é acessada por aqui.

As casas orientais se agrupam em torno de pátios. Em um desses conjuntos, Três Portadas, Rodríguez-Pascua e colegas encontraram as duas fases de construção em um mesmo muro.

As pessoas que viviam aqui

Quem carregava água, cultivava os terraços e morava nas casas? Durante muito tempo houve poucos indícios. Burger e colegas observam que as pessoas datadas mostram poucos sinais de trabalho pesado de construção, compatível com a ideia de que viviam aqui depois da obra, quando o lugar servia de palácio rural.

Em 2009, Bethany Turner e colegas mediram isótopos de oxigênio, estrôncio e chumbo nos dentes de pessoas enterradas em Machu Picchu. Os isótopos registram onde alguém cresceu e indicaram muitas pessoas nascidas em outros lugares. Em 2023, Lucy Salazar, Richard Burger e colegas publicaram dados genômicos de 34 indivíduos de Machu Picchu, provavelmente servidores da família real, e de 34 pessoas de Cusco para comparação. Os servidores vinham de todo o império e da Amazônia; pessoas de origens diferentes viviam, tinham filhos e eram enterradas juntas. Por isso, na cena "por volta de 1500", os manequins na praça, nas fontes e nos terraços vestem túnicas de muitas cores. Nenhuma pessoa do modelo tem rosto.

O nome

Machu Picchu é o nome da montanha ao sul. Era também o do povoado? Em 2021, Donato Amado Gonzales, do Ministério da Cultura em Cusco, e Brian Bauer, da Universidade de Illinois Chicago, compararam notas de campo de Bingham, mapas e atlas anteriores a 1911 e documentos de terras dos séculos 16 e 17. Os resultados convergem: o povoado se chamava Picchu, ou mais provavelmente Huayna Picchu, como o pico vizinho; Machu Picchu se associou às ruínas com as publicações de Bingham a partir de 1911. Um documento do fim do século dezesseis registra até a intenção de moradores da região de voltar a viver no povoado que chamavam Huayna Picchu. O plano diretor de 2026 cita um nome antigo: "Pueblo Antiguo del Ynga Nombrado Guaynapicchu", o antigo povoado do Inca chamado Huayna Picchu.

Os anos vazios

Quando as pessoas saíram? As datações de Burger e colegas terminam por volta de 1532. Wright, escrevendo em 1997, dá 1572 para o abandono definitivo. As duas datas não precisam se contradizer: os últimos enterros e o último uso não precisam coincidir. O modelo mostra "décadas de 1530 a 1570", com telhados desabando e a floresta voltando, e informa que as fontes divergem.

1902 e 1911: nunca esteve perdido

A história costuma ser contada como a descoberta de uma cidade perdida em 1911. Para as pessoas do vale, ela nunca esteve perdida. Segundo a agência estatal peruana Andina, Agustín Lizárraga, agricultor arrendatário da região de Cusco, chegou em 14 de julho de 1902 com Gabino Sánchez, Enrique Palma e Justo Ochoa. Escreveram os nomes em um muro do Templo do Sol; a inscrição foi apagada depois. Andina acrescenta que Lizárraga pode ter vindo antes, em 1894.

Em 24 de julho de 1911, Hiram Bingham, professor americano de história à frente da primeira Expedição Peruana de Yale, saiu de Mandorpampa, junto ao rio, e subiu a crista. O plano diretor nomeia os acompanhantes: Melchor Arteaga, o agricultor que o guiou, e o sargento Fabián Carrasco, da Guarda Civil. No alto encontraram duas famílias, os Recharte e os Álvarez, que cultivavam os terraços ao sul e bebiam de um canal inca ainda ativo. Pablo, um menino da família Recharte, conduziu Bingham pela vegetação até os edifícios.

Bingham reconheceu a importância do lugar, voltou com uma equipe, estudou-o e o apresentou ao mundo. O artigo de Andina diz isso claramente, assim como a carta "Nunca esteve perdido para o vale". Escolha 1911 para ver as famílias nos terraços.

Yale e os anos seguintes

Entre 1912 e 1915, as expedições de Yale retiraram a vegetação e escavaram as cavernas funerárias. Em 1913, National Geographic publicou o longo artigo de Bingham, cujo parecer Wright cita: "os incas eram bons engenheiros".

O santuário foi criado em 1981 e inscrito pela UNESCO em 1983. Em 1994, o governo peruano autorizou o levantamento de engenharia de Wright. No início de 2010, chuvas torrenciais inundaram o santuário e cortaram os acessos entre Aguas Calientes e Santa Teresa; a UNESCO enviou uma missão técnica e alertou que solos saturados podiam provocar novos deslizamentos. Hoje, o Ministério vende ingressos por circuito e rota no Tuboleto. Machu Picchu Pueblo, no vale onde ficam os visitantes, é alcançada de trem desde Ollantaytambo, a 60 km.

As montanhas e a floresta

Huayna Picchu, ao norte, chega a 2693 m no mapa. Terraços estreitos sobem ao topo e, no lado norte, uma caverna revestida de alvenaria fina, a Grande Caverna, é acessada pela rota 3-C. A montanha Machu Picchu, ao sul, é alcançada pela rota 1-A, de 3,8 km de ida e volta; do cume, o Ministério aponta os picos nevados Salkantay e Pumasillo. Do outro lado do rio, a leste, sobe Putucusi, uma das montanhas sagradas do plano diretor. O levantamento por radar suaviza cumes estreitos e mostrou Huayna Picchu cerca de 230 m abaixo da altura correta; o modelo eleva os cumes nomeados às altitudes do mapa.

O santuário vai do rio aos campos de altitude. O SERNANP, serviço peruano de áreas naturais protegidas, conta 24 ecossistemas silvestres, de floresta montana úmida acima de 1900 m a picos nevados acima de 6000 m, com 332 espécies de árvores, 75 de mamíferos, 444 de aves e 365 de borboletas. Foi criado para proteger espécies como o urso-de-óculos e o galo-da-serra-andino. No modelo, as encostas externas têm floresta de nuvens; árvores próximas são detalhadas, as distantes são formas simples e, além de cerca de 500 m, a floresta é a cor do terreno.

Como o modelo foi feito

O terreno é o mapa de elevação da Shuttle Radar Topography Mission, reamostrado na coleção Terrain Tiles do Registry of Open Data on AWS, com cerca de 9 m por amostra perto do povoado e 75 m mais longe. O povoado aparece entre aproximadamente 2437 e 2440 m, a menos de dez metros dos 2430 m oficiais. O relevo é suave, então o modelo faz três ajustes: devolve aos cumes nomeados as altitudes de seus pontos no OpenStreetMap; eleva a colina do Intihuatana e rebaixa a praça principal em alguns metros; e, dentro do sítio arqueológico, corta terraços a cada 2,4 m de altura.

Os edifícios são as 92 plantas mapeadas como ruínas no OpenStreetMap, convertidas em muros pelas regras já descritas. O Torreon, o Templo das Três Janelas, o Intihuatana, a Rocha Sagrada e o Condor são construídos manualmente nos lugares mapeados. As escadarias vêm do OpenStreetMap; onde não há nenhuma, o modelo acrescenta uma a aproximadamente cada 24 m de muro de terraço para permitir subir e descer.

A posição das dezesseis fontes na escadaria e o traçado do canal seguem as descrições de Wright, mas são desenhados pelo modelo. Espessuras das camadas, altura das paredes, telhados, árvores e pessoas são escolhas de representação. Quando uma afirmação traz um dado factual, indica a fonte; quando é um valor do modelo, isso é informado.

O sol usa as equações da NOAA; o horizonte é medido no relevo até 7 km na direção do sol. Tudo é desenhado no navegador: as texturas de pedra e palha são geradas por código no carregamento, e só o programa e seus dados são baixados. Dados cartográficos © colaboradores do OpenStreetMap, ODbL.

Diferenças entre o modelo e a realidade

• Os muros seguem curvas de nível de um mapa de elevação de 9 m, com um muro a cada 2,4 m de altura. Os terraços reais estão onde os incas os construíram; aparecem como linhas finas no mapa para comparação.
• Os edifícios partem de suas plantas com regras iguais para muros, portas e nichos. As portas, janelas e nichos reais não ficam todos nas posições do modelo, e muitos muros são mais altos ou baixos.
• Telhados: nos anos incas, todo edifício tem um telhado de palha de duas águas. Hoje, só alguns edifícios têm palha reconstruída; o modelo escolhe quais.
• O trajeto e a extremidade distante do canal são uma representação com comprimento e declive corretos.
• A caverna de Intimachay fica em posição aproximada.
• As montanhas são suavizadas; falésias e cumes são mais simples que os reais.
• As pessoas são manequins sem rosto; quantidades e posições esboçam cada época, não constituem um censo.

Como se deslocar

Caminhe com WASD ou as setas e arraste para olhar; no celular, o polegar esquerdo move e o direito olha. Clique ou toque no solo para ir até lá. Os muros são altos demais para subir de um passo: há escadas em todos os terraços, e "Alto demais: procure uma escada" avisa quando você encontra um muro. "Correr" é três vezes mais rápido; "Vista de cima" eleva você 140 m para olhar a crista, e clicar no mapa leva você voando ao ponto. Os botões superiores vão ao mirante, à praça principal, ao Templo do Sol, ao Intihuatana e à Rocha Sagrada.

A barra inferior define o ano. "Sol" abre data e hora; [ e ] alteram a hora em passos de 15 minutos. R liga e desliga a chuva; C, as nuvens; G abre o guia; M, o mapa maior; T, os desafios; F, os achados; e P, o modo foto.

Desafios, achados e cartas

Os 13 desafios pedem uma resposta ou uma ação no modelo: captar a luz de junho na rocha, encontrar o amanhecer de dezembro em Intimachay, empurrar uma faca numa junta, ver a chuva atravessar um terraço e encontrar as famílias de 1911. Os 21 achados ocultos se abrem quando você se aproxima e olha; alguns só existem em certos anos. Nove cartas de revisão viram quando você chega ao lugar ou faz o experimento. O guia lista 118 elementos, com fontes, e lembra quais você viu. Tudo fica armazenado apenas no seu navegador.