マチュピチュの標高と遺跡の地下構造を歩いて確かめる

この展示で歩く場所

マチュピチュの標高は 2,430 m です。ペルー南部のアンデス山脈の細い尾根にあるインカの町で、約 450 m 下をウルバンバ川が尾根の裾を巡って流れています。灰色の石造家屋、緑の段々畑、鞍のような地形、その背後にそびえるワイナピチュの急峰という写真で知られています。この模型では、その写真の中へ入り、さらに先へ歩けます。農耕用の段々畑を下り、門を抜けて町の道を進み、一年で昼が最も短い日の日の出に太陽の神殿へ入り、町を尾根に支える工事の大部分が隠れている地下も見られます。

模型の土台は実際の山の形です。地形には地球のレーダー測量を、建物、階段、段々畑の壁には世界の公開地図 OpenStreetMap を使っています。年代スライダーで、町の 6 世紀にわたる変化をたどれます。1420 年頃の建設現場、茅葺き屋根と作物がある 1500 年頃の王領、1530 年代以降の無人の町、谷の農民が 1902 年に訪れた草木に覆われた遺跡、Hiram Bingham が 1911 年に来たときに暮らしていた家族、1912 年の伐開、そして現在の保護区です。

展示のほかの要素は、この場所を初めて見た人が抱く 4 つの問いにつながっています。どうやってここに町を造ったのでしょうか。なぜ山から滑り落ちなかったのでしょうか。住民は空について何を知っていたのでしょうか。そして、どんな人々だったのでしょうか。以下では、技術者、考古学者、ペルー文化省が公表した数値を使い、順に説明します。

最初の 10 秒

展示は早朝の上部段々畑から始まります。文化省の見学路 1-B にある、有名な写真の撮影地点です。尾根を包む薄い雲が最初の数秒で晴れます。その下の谷には雲が残り、「雲海」のスイッチで消せます。

隣に立つオレンジ色の人形は、自分と同じ身長です。展望地点、トレオンの足元、聖なる石の脇、段々畑の壁の下など、数か所に現れます。「自分」で実際の身長と誕生日を入力できます。身長は人形の大きさに反映されます。誕生日は、後で太陽の神殿で使います。

町が立つ地形

尾根は北のワイナピチュと南のマチュピチュ山の間を、おおむね南北に延びています。1994 年からこの遺跡の水利施設を調べた土木技術者 Kenneth Wright は、この尾根を、地域を走る 2 本の地質断層の間で地塊が落ち込み、両側に隆起した峰が残った地溝と説明しています。断層は 2 つの点で重要です。花崗岩を現地で採石できる塊に砕いたことと、町に水を供給する泉を生んだことです。

尾根の両側は急斜面で、Wright によると年間降水量は約 2,000 mm に達します。この急勾配と多雨こそ、マチュピチュの土木上の課題です。これほど急な場所でこれほど雨が降れば、町は流されてもおかしくありません。そうならなかった理由の大部分は地下にあります。

町の周囲には、ペルー政府が 1981 年 1 月 8 日に設けたマチュピチュ歴史保護区が広がります。政令では面積が 32,592 ha とされ、2015 年の境界再測量では 37,302.58 ha でした。UNESCO は 1983 年、文化と自然の両方を評価して複合世界遺産に登録しました。文化省の基本計画は保護区内に 60 の考古学的遺構を数えています。文化省がリャクタと呼ぶこの町自体も、その一つです。

王領の町

前世紀の大部分、マチュピチュの年代はスペイン語の年代記に基づいていました。そこではインカの支配者パチャクティが 1438 年に即位し、その後に征服を始めたとされるため、町の建設開始は 1450 年から 1460 年頃と考えられていました。Wright はパチャクティの王領としての始まりを 1430 年から 1450 年とし、文化省の基本計画はパチャクティの治世に建設が始まり、Tupac Inka Yupanqui と Huayna Cápac が引き継いだとしています。

放射性炭素年代測定によって、その年代が変わりました。2021 年、Richard Burger らは、町の周囲にある 4 か所の墓地の洞窟に葬られた 26 人の骨と歯を、加速器質量分析法で測定した結果を公表しました。遺跡は 1420 年頃から 1532 年まで使われており、年代記が示すパチャクティの即位より約二十年早いことになります。Mariusz Ziółkowski らの別の研究も、町と近隣の Chachabamba、Choqesuysuy の資料を年代測定し、従来の編年を見直すべきだと論じています。そのため展示の最初の年代は「1420 年頃」、次は「1500 年頃」です。年代には幅があり、資料が特定の一年で一致しているわけではありません。

ここはどんな場所だったのでしょうか。現代の意味での都市でも要塞でもありません。2023 年のゲノム研究は、皇帝パチャクティの領地内にある宮殿と説明しています。Wright の推定では、通年で約 300 人が暮らし、支配者と宮廷が滞在すると最大 1,000 人になりました。

町の配置

文化省の基本計画は遺跡の中心部を、南の農耕区域と北の市街区域に分けています。193 の部屋が街路や通路で区切られた建物群を作っています。模型では農耕区域の上部段々畑から出発し、文化省の見学路で Llaqta Punku と呼ばれる正門を通って町に入ります。

町は、細長い空地を挟む 2 つの部分から成ります。中央広場は、尾根の中央を下る低い段丘に広い芝地が連なる場所です。西には神殿群があり、主神殿と三つの窓の神殿に囲まれた聖なる広場、その上にはインティワタナの段丘状の丘があります。東には中庭を囲む家屋群があり、文化省が三つの入口と呼ぶ一群も含まれます。南端の門の近くにはトレオンと上質な家屋がある王族区域、北端にはワイナピチュへの道が始まる聖なる石があります。

2024 年 6 月 1 日から、訪問者は 10 の見学路に分かれた 3 つの周遊コースのいずれかを通ります。混雑を分散し石造遺構を守るための文化省の規則です。2024 年には 1,433,000 人が入場しました。この模型は文化省の見学路の説明も資料とし、「採石場」「水鏡」などの区域名は文化省の呼び名を使っています。

段々畑

マチュピチュの農耕用段々畑は 4.9 ha あります。Bingham が 1912 年に撮影したとき、約 400 年間手入れされていなかったのに壁は残っていました。Wright のチームはその理由を調べました。土壌試験が示したのは、排水を考えた構造です。各段の底には石、その上に砂利、砂質の材料、最上部に表土があります。雨は表土に浸透し、下の粗い層を通って流れ去ります。そのため土が重い泥となって壁を押し倒すことがありません。表面は、階段の脇を通る排水路へ向けて少し傾いています。

「地下を見る」で段々畑の下を切り開き、雨を降らせると確認できます。層の色は Wright が記した順序に従っていますが、模型の厚さは実測値ではなく設定値です。

段丘は農耕区域だけでなく、マチュピチュの各所にあります。Wright は、土を留める細く急な段丘が、インティワタナのピラミッド状の丘やワイナピチュの頂まで、使える斜面すべてを登っていると記しています。模型では遺跡内のすべての斜面を段状にし、標高図の等高線に沿って高さ 2.4 m ごとに壁を設けました。この間隔は模型の設定値です。OpenStreetMap に記録された実際の壁は、画面隅の地図に細い緑線で示されます。模型の壁と方向は同じですが、線の位置は完全には一致しません。

段々畑は町を養っていたのでしょうか。Wright のチームは気候と土壌から収穫量を計算しました。答えは年間約 55 人分の食料で、通年の住民は約 300 人です。食料は下のウルバンバ川の氾濫原や、さらに遠方から運ばれていたはずです。段々畑は、町を養う以上に町を支えていました。

地下にある 60 %

Wright の研究で印象に残るのは、マチュピチュの土木工事は目に見える部分だけではなく、建設労力の 60 % が基礎と地下排水として地中にある、という指摘です。これは石の体積の実測ではなく、労力についての本人の推定ですが、遺跡の見方を変えます。目に見える方が小さい部分なのです。

中央広場の試掘坑は、その意味を示しました。芝地の下には土、レンズ状の砂層、初期の壁、そして石材加工の廃棄物である花崗岩の砕片を排水用に厚く敷いた層がありました。広場は芝地の下に排水帯を備えています。

町の壁には、計画的に造られた排水口が 129 か所あります。Wright は、単なる壁の穴ではなく、茅葺き屋根や踏み固められた地表からの流出量に合わせ、屋内の床面と同じ高さに設けた開口部だと強調しています。最大の施設は、農耕区域と町を分け、地質断層に沿う溝である主排水路です。模型では門の近くから尾根の東側へ下っています。

「地下を見る」では家屋の壁の脇も切り開けます。地上の壁の下に、基礎の石積みと砕石層が見えます。ここでも厚さは模型の設定値で、60 % という値は Wright の推定です。

泉、水路、十六の水汲み場

水源はマチュピチュ山の北斜面の泉でした。Wright のチームは、マチュピチュ断層が花崗岩を砕いて自然の泉を生み、インカが取水量を増やす施設を造ったことを確認しました。斜面に透水性の石壁を埋め、その背後に集水溝を設けています。泉の湧水量は季節により毎分 23 から 125 リットルと実測されました。断層を通じて泉を涵養する範囲は、目に見える上方の斜面の約半分多い広さと推定されています。

泉からは長さ 749 m の水路が、約 3 % の一定勾配で山腹を通ります。切石の溝の断面は通常 13 cm × 12 cm で、毎分最大 300 リットルを流せます。泉の通常流量の 2 倍以上です。一部は高さ 4 m の壁が支える細い段丘上を通ります。模型の水路は第 1 水汲み場から標高図に沿って上方へ 749 m 延びますが、これは模型上の経路で、終端も実際の泉の近くにおおまかに置いています。

水路は標高 2,437 m の第 1 水汲み場で終わります。太陽の神殿と王の住居の入口の脇です。Wright は、王の住居の住人が清浄な湧水を最初に使えたこと、水路の高さが王の住居と町全体の位置を決めたことを指摘しています。第 1 水汲み場から水は、コンドルの神殿に向かう階段沿いの残る十五か所を流れ下ります。水汲み場は毎分 10 から 100 リットルの流量に対応し、100 を超すと第 4 水汲み場の調節口から余分な水が階段に流れ出ます。各流出口は、土製の水差しアリバロを下に置いて満たせる形です。最後の第 16 水汲み場は高い壁の内側にあり、コンドル側から入ります。その下流で飲む人はいないため、排水が直接その水盤に入ります。

年代スライダーで水がある時期、1500 年頃、1902 年、1911 年、現在を選ぶと、水汲み場の水が動きます。1911 年にも水があるのは、当時の家族がまだ流れていたインカの水路から飲んでいたためです。

採石場と花崗岩

町は自らの採石場の上にあります。西の神殿群と門付近の家屋の間には、割れた花崗岩の巨石が広がり、文化省の見学路はここを採石場区域と呼びます。この花崗岩はビルカバンバ底盤という大きな岩体の一部で、文化省の見学路 1-B は上部段々畑からそれを説明しています。

鉄の道具なしに花崗岩をどう加工したのでしょうか。インカの採石場と石壁を長年調べた建築家 Jean-Pierre Protzen が実験しました。石は落石から拾うか、棒で岩盤から割り出した後、加工対象より硬い川原石の叩き石で打って整形されていました。本人も叩き石だけで加工し、打痕のあるインカの表面を再現しました。実験した石の痕跡は壁のものと一致しました。

「1420 年頃」では採石場の作業者が石を運び、叩いています。巨石の間には加工途中の石もあります。

ナイフも入らない継ぎ目

マチュピチュで最も精密な壁は、ナイフの刃を差し込めないほど石が密着しています。Protzen はインカの石工についての論文をこの事実から始めています。研究が付け加えたのは継ぎ目の背後です。密着しているのは壁の表面沿いだけです。奥では石の面が削り込まれ、隣の石に触れるのは縁だけになっています。内部の隙間は充填されていました。17 世紀の年代記作者 Bernabé Cobo は、外面では空積みだが、内側の隙間は粘りのある赤い粘土で埋めたと記しています。

密着は試し合わせで作りました。既に積んだ石の上へ石を下ろし、再び持ち上げ、接触した高い部分を叩いて削ります。収まるまで繰り返す作業は遅くても、秘密の技法は必要ありません。

「石積み実験」でナイフを試せます。精密な石積みを選んで刃を押すと、すぐ止まります。粗石積みを選ぶと石の間の粘土へ入ります。上面図では継ぎ目の表面と背後の空隙が見えます。刃の進む距離は図示したもので、実測値ではありません。町のトレオンの密な継ぎ目は、隠れた発見の一つです。

マチュピチュの壁の大半は精密な石積みではありません。家屋と段々畑は粗い自然石で造られ、整形した石は神殿と王族区域に使われています。模型はそれぞれの種類に別の石の質感を使っています。

入口、壁龕、壁の傾き

入口を通って振り返ると、上が下より狭くなっています。内壁の壁龕も同じ台形です。Wright は、インカの建物群、個々の建物、入口、壁龕が、数千キロメートル離れた帝国内でも同じ形、様式、間隔の基準に従い、壁が上ほど内側に傾く一定の勾配が安定に役立ったと記しています。

模型では地図上の各建物を同じ規則で描きます。壁は厚さ約 75 cm で内側に傾き、下り斜面に向く側に台形の入口を一つ置き、内部に台形の壁龕を並べ、インカ時代には茅葺きの切妻屋根を載せます。これは模型の規則です。実際の入口、壁龕、窓の位置がすべて模型と一致するわけではありません。

地震

ペルーでは沖合の沈み込み帯とアンデス内の断層で大地震が起きます。インカの壁はしばしば耐震性が高いとされ、台形の入口と傾斜した壁が理由に挙げられます。しかし、研究の結論はそうした説明ほど断定的ではありません。

2020 年、Miguel Ángel Rodríguez-Pascua らはマチュピチュの地震被害の初めての研究を公表しました。太陽の神殿、主神殿、三つの窓の神殿で、移動した石、欠けた角、かつて密着していた石の隙間など、142 の変形痕を記録しました。斜面の緩慢な移動の影響を分けると、地盤運動は N020°E と N110°E の 2 方向に認められ、建設中に少なくとも 2 回の地震が起きたと結論しました。三つの入口区域の壁では、ずれた石は精密な石積みの第 1 期に属し、その上の第 2 期の簡素な石には損傷がありません。地震後も、より簡素な様式で建設が続いたのです。

2022 年にクスコ周辺のインカ遺跡を論じた別の研究者たちは、インカの石積みは長く耐震知識の成果と見なされてきた一方、実際の地震時の挙動を検証した研究はごく少ないと述べています。展示もこの立場です。「地震」スイッチは研究で示された 2 方向にカメラを揺らします。壁が地震対策として設計されたとは主張せず、反転カードの一枚で理由を説明します。

太陽の神殿

トレオン、別名太陽の神殿は、王族区域の上にある曲面の建物です。精密な石積みの壁が、内部に突き出した自然の花崗岩を囲んでいます。塔は岩の上に立ち、その下には精巧な石積みで内張りされた洞窟が開き、通常は王の墓と呼ばれます。模型では石の基壇上の曲面壁、西側の直線壁と入口、内部の岩、曲面にある 2 つの窓として造っています。

1983 年、David Dearborn と Raymond White は、トレオンを太陽観測所とする説を提示しました。東窓は 6 月至点の日の出を向き、至点が近づくと窓から入る光が作る影が、岩に刻まれた直線の縁と平行になります。また、星座や太陽が天頂を通る日の接近を観察した可能性も指摘しました。2020 年、Mariusz Ziółkowski と Jacek Kościuk はレーザー走査で塔を測量し、これらの説を検証しました。結論はより慎重です。太陽の方向を意識した配置は確かでも、インティマチャイの洞窟やインカラカイの展望所のような天文観測所ではないとしています。反転カードの一枚でこの経緯を説明します。

赤道の南の至点

北半球から来る人が戸惑う点があります。マチュピチュは南緯 13 度にあります。昼が最も短い冬至は 6 月、最も長い日は 12 月です。

展示の「太陽」パネルでは日付と時刻を自由に設定できます。太陽位置には米国海洋大気庁が公表した一般的な太陽位置計算式を使い、南緯 13.16°、西経 72.55°、グリニッジより 5 時間遅い現地時刻で計算します。ただし日の出は平らな地平線を太陽が横切る瞬間ではありません。周囲が山なので、トレオンの東窓から見て、太陽の上端が標高図上の実際の山を越す時刻を求めます。

模型の計算では、6 月 21 日に太陽が山を越えるのは現地時刻の約 07:20、方位角約 61°、真の地平線から既に約 14° の高さです。平らな地平線なら約 65° の方向から昇ります。模型の東窓は、その日の出の計算方位に向けてあり、最初から再計算しても同じ方位になります。この瞬間にトレオンの内部に立つと、窓の光が岩に落ちます。別の日には日の出が山並みに沿って移り、「太陽」パネルのグラフで年間の移動量を示します。光は岩の脇に落ちるか、入らなくなります。

「太陽」パネルの「自分の誕生日」は「自分」で入力した日付を使います。誕生日とその日の出時刻に設定してトレオン内へ移動し、パネルに誕生日の日の出と窓の方向との差を示します。

インティマチャイとほかの天文関連地点

インティマチャイは、入口に精密な石積みと窓が造られた洞窟です。1987 年、Dearborn、Katharina Schreiber、White は、12 月至点の前後の短期間にだけ日の出の光が入ると示し、その季節のインカの儀礼 Capac Raymi に関係した可能性を指摘しました。2022 年にマチュピチュの天文関連地点を再検討した Ziółkowski と Kościuk も、インティマチャイは精密観測装置の条件を満たすとし、太陽と月の周期を追ったと考えています。

同じ論考は、インカ建築で唯一の 2 本の観測筒を持つインカラカイの展望所について、プレアデス星団と金星を観測した可能性が高いとしています。一方、文化省が水鏡と呼ぶ、岩に彫られた丸い 2 つの水盤、通称すり鉢の天文学的用途は疑わしいと判断しています。コンドルの神殿、インティワタナ、川辺の彫石、対岸の Llactapata には、6 月至点の日の出を重視した方向の一致が記録されています。

模型のインティマチャイは町の東側の露岩に置いています。位置は概略で、窓はその場所で計算した 12 月至点の日の出、約 112° を向きます。課題「もう一つの至点」で探せます。

聖なる広場、主神殿、三つの窓

中央広場の西、インティワタナの下には、三方を神殿に囲まれた小広場があります。主神殿は大きな切石の 3 面の壁を持ち、広場に開いています。三つの窓の神殿は、東壁の大きな台形の窓 3 つから中央広場を望み、小広場側は開いています。主神殿脇の小さな建物は、地図では装飾の家と記されています。

これらの神殿には前述の地震被害があります。主神殿の下の斜面はゆっくり下方へ動き、壁を引っ張っています。隠れた発見「動いた石」はここにあります。

インティワタナ

広場の西の段丘状の丘の頂には、短い柱が突き出す、加工された花崗岩の露頭があります。ほかの祭祀施設と同様、6 月至点の日の出との方向の一致が研究で示されていますが、用途は今も議論されています。標高図は粗く丘を表せないため、模型では 9 m 持ち上げて段丘を設けています。これは模型上の補足です。

聖なる石、コンドル、東の家屋

広場の北端には幅広く平らな岩が低い台の上に立ち、片側が開いた広間が両脇にあります。文化省の見学路は聖なる石と呼びます。その先で道は町を離れ、ワイナピチュと北側の大洞窟へ続きます。

東側の家屋の下にあるコンドルの神殿の現代の名は、その形に由来します。文化省の王族区域の周遊コースが通り、ほかの祭祀施設とともに方位が測定されています。第 16 水汲み場へはここから入れます。

東の家屋は中庭を囲む一群を作っています。その一つである三つの入口の建物群で、Rodríguez-Pascua らが一枚の壁の 2 期の建築を確認しました。

ここに暮らした人々

水を運び、段々畑を耕し、家屋に住んだのは誰だったのでしょうか。長く手掛かりはわずかでした。Burger らは、年代測定した人々には重い建設作業の痕跡が少ないと指摘しています。町の完成後、離宮として使われていた時代の住人という見方に合います。

2009 年、Bethany Turner らは、ここに葬られた人々の歯の酸素、ストロンチウム、鉛の同位体を測定しました。同位体は育った場所を記録し、多くが別の土地で生まれたことを示しました。2023 年には Lucy Salazar、Richard Burger らが、王家に仕える従者と考えられるマチュピチュの 34 人と、比較用のクスコの 34 人の全ゲノム規模のデータを公表しました。従者はインカ帝国各地とアマゾン地域に由来し、出自の異なる人々がともに暮らし、子を育て、葬られました。そのため「1500 年頃」の広場、水汲み場、段々畑の人形はさまざまな色のチュニックを着ています。模型の人に顔はありません。

名前

マチュピチュは町の南の山の名です。町も同じ名だったのでしょうか。2021 年、クスコの文化省の Donato Amado Gonzales とイリノイ大学シカゴ校の Brian Bauer は、Bingham の野帳、1911 年以前の地図や地図帳、16 世紀と 17 世紀の土地文書を比較しました。結果はいずれも、町は Picchu、より可能性が高いのは隣の峰にちなむ Huayna Picchu と呼ばれ、Machu Picchu という名は 1911 年以降の Bingham の出版物によって遺跡に定着したことを示します。16 世紀末の文書には、地域の人々が Huayna Picchu と呼ぶ町に戻って住もうと考えていたとの記録もあります。文化省の 2026 年基本計画は「Pueblo Antiguo del Ynga Nombrado Guaynapicchu」、Huayna Picchu と呼ばれるインカの古い町、という名を引用しています。

無人となった時期

人々はいつ去ったのでしょうか。Burger らの放射性炭素年代は 1532 年頃で終わります。Wright は 1997 年の論文で最終放棄を 1572 年としています。最後の埋葬と最後の利用は同年とは限らず、両者は必ずしも矛盾しません。模型の「1530 年代から 1570 年代」では屋根が崩れ、森が戻ります。資料間に違いがあることも示しています。

1902 年と 1911 年、失われてはいなかった町

マチュピチュはしばしば、1911 年に失われた都市が発見された物語として語られます。しかし谷の人々は存在を知っていました。ペルー国営通信社 Andina によると、クスコ地方の小作農 Agustín Lizárraga は、1902 年 7 月 14 日、Gabino Sánchez、Enrique Palma、Justo Ochoa と遺跡に到着しました。太陽の神殿の壁に名前を記しましたが、後に消されました。Andina は、Lizárraga がさらに早い 1894 年にも訪れた可能性を伝えています。

1911 年 7 月 24 日、最初のイェール大学ペルー探検隊を率いた米国の歴史学教授 Hiram Bingham は、川辺の Mandorpampa を出て尾根を登りました。文化省の基本計画は同行者を、案内役の農民 Melchor Arteaga と、治安警備隊の Fabián Carrasco 軍曹としています。上では Recharte 家と Álvarez 家の 2 家族が南の段々畑を耕し、まだ流れるインカの水路から水を飲んでいました。Recharte 家の少年 Pablo が、茂みを抜けて建物まで Bingham を案内しました。

Bingham の役割は、この場所の重要性を認め、調査隊と戻り、研究して世界に知らせたことです。Andina の記事もそう明記し、反転カード「谷の人々には知られていた」も同じ説明です。年代を 1911 年にすると段々畑の家族が見られます。

イェール隊とその後

1912 年から 1915 年にかけ、イェール隊は植生を取り払い、町の周囲の埋葬洞窟を発掘しました。1913 年には National Geographic が Bingham の長い記事を掲載し、Wright はその「インカの人々は優れた技術者だった」という評価を引用しています。

1981 年に保護区が設けられ、1983 年に UNESCO が登録しました。1994 年にはペルー政府が Wright のチームの工学調査を許可しました。2010 年初めの豪雨で保護区が浸水し、Aguas Calientes と Santa Teresa の間の交通が途絶えました。UNESCO は技術調査団を送り、含水した土壌で地滑りがさらに起こり得ると警告しました。現在、文化省は Tuboleto で周遊コースと見学路ごとの券を販売しています。訪問者が宿泊する谷のマチュピチュ村へは、60 km 離れた Ollantaytambo から列車で行きます。

山と森

町の北のワイナピチュは、地図上で標高 2,693 m です。細い段丘が頂まで続き、北側の精巧な石積みを持つ大洞窟へは見学路 3-C で行けます。南のマチュピチュ山へ登る 1-A は往復 3.8 km で、文化省は頂上から見える雪峰 Salkantay と Pumasillo を紹介しています。川の東側には、基本計画が聖山に挙げる Putucusi がそびえます。模型の基礎となるレーダー測量は細い頂を平滑化し、ワイナピチュを約 230 m 低く表していたため、名前のある頂を地図の高さへ戻しています。

保護区は川から高山草原まで広がります。ペルーの自然保護地域管理機関 SERNANP は、標高 1,900 m 以上の湿潤な山地林から 6,000 m を超す雪峰まで、24 の自然生態系を数えています。樹木 332 種、哺乳類 75 種、鳥類 444 種、蝶類 365 種が記録されています。メガネグマやアンデスイワドリなどの保護も設立目的です。模型では町の外を雲霧林で覆い、近い木は細かく、遠い木は単純な形で描き、約 500 m より先は森を地面の色にしています。

模型の作り方

地形は Shuttle Radar Topography Mission の標高図で、Registry of Open Data on AWS の Terrain Tiles で再標本化されたものです。町の近くは約 9 m、遠方は 75 m ごとの標本です。町の高さは約 2,437 から 2,440 m で、公称の 2,430 m との差は 10 m 以内です。標高図は滑らかなため、模型では 3 つ補っています。名前のある頂を OpenStreetMap の山頂点の高さに戻し、インティワタナの丘を上げて中央広場を数メートル下げ、考古遺跡の輪郭内を高さ 2.4 m ごとの段丘にしています。

建物は OpenStreetMap で遺跡として記録された 92 の平面形から、前述の規則で壁を立てています。トレオン、三つの窓の神殿、インティワタナ、聖なる石、コンドルは地図上の位置に個別に造りました。階段も OpenStreetMap に基づき、記録のない場所には段丘壁沿い約 24 m ごとに階段を補い、上り下りできるようにしています。

階段沿いの 十六の水汲み場の位置と水路の経路は Wright の説明に従いますが、模型として描いたものです。段々畑と基礎の層厚、壁高、茅葺き屋根、木、人々は模型上の選択です。展示中の数値には出典を付け、模型の設定値ならその旨を示しています。

太陽には NOAA の式を使い、太陽方向へ 7 km 先までの標高図で地平の高さを測ります。すべてブラウザー内で描画し、石や茅の質感はページ読み込み時に生成するので、実行用データ以外の画像を取得しません。地図データ © OpenStreetMap contributors、ODbL。

模型と実物の違い

• 段丘壁は 9 m 標高図の等高線に沿い、高さ 2.4 m ごとにあります。実際の段丘はインカが造った場所にあり、比較用に地図上で細線を示しています。
• 建物の平面形から、壁、入口、壁龕を共通の規則で描いています。実際の入口、窓、壁龕はすべて同じ位置ではなく、壁の高さもさまざまです。
• インカ時代の模型では全建物に茅葺きの切妻屋根があります。現在の遺跡で茅葺きを復元した建物は一部だけで、模型が対象を選んでいます。
• 水路とその終端は、長さと勾配を合わせた模型上の経路です。
• インティマチャイの洞窟の位置は概略です。
• 山は平滑化され、崖や山頂の形は実物より単純です。
• 人々は顔のない人形で、人数と配置は時代の概略を示すもので人口調査ではありません。

移動方法

WASD または矢印キーで歩き、ドラッグで見回します。スマートフォンでは左の親指で歩き、右の親指で見回します。地面をクリックまたはタップするとそこへ歩きます。段丘壁は高くて直接登れません。各段丘に階段を置き、壁に当たると「高すぎます。階段へ」と表示します。「走る」は 3 倍速、「上空から」は 140 m 上がって尾根を見下ろし、地図をクリックすると飛びます。上部のボタンで展望地点、中央広場、太陽の神殿、インティワタナ、聖なる石へ直接移動できます。

下のバーで年代を設定します。「太陽」で日付と時刻を開き、[ と ] キーで時刻を 15 分ずつ変えます。R は雨、C は雲の切り替え、G は解説、M は拡大地図、T は課題、F は発見、P は写真モードです。

課題、発見、カード

13 の課題では答えを選ぶか、模型内で操作します。6 月至点の光を岩に当て、インティマチャイの 12 月の日の出を見つけ、継ぎ目へナイフを押し、段々畑を通る雨を見て、1911 年の家族を探します。21 の隠れた発見は近づいて見ると開き、一部は特定の年代だけにあります。9 枚の反転カードは、その場所へ行くか実験すると裏返ります。解説には出典付きで 118 の対象を載せ、見たものを記憶します。記録はすべて自分のブラウザーだけに保存されます。