Bewegliche Lettern und die Druckerpresse

Warum eine Letter ein Spiegelbild ist

Drücken Sie einen Gummistempel auf Papier, und die Buchstaben erscheinen richtig herum, obwohl der Stempel selbst sie, wenn Sie ihn umdrehen und ansehen, verkehrt zeigt. Beim Drucken mit Lettern ist es genauso. Eine Letter ist ein kleiner Metallblock, auf dessen Stirnseite ein Buchstabe steht, und dieser Buchstabe ist seitenverkehrt geschnitten. Färben Sie den erhabenen Buchstaben ein, legen Sie Papier darauf, drücken Sie und heben Sie den Bogen ab: Das Papier ist auf den Lettern umgedreht worden, also dreht sich der verkehrte Buchstabe wieder zurück und liest sich normal.

Die erste Bank auf der Bühne macht das mit Ihrem eigenen Namen. Geben Sie einen Namen oder ein kurzes Wort ein, und die Bühne setzt es in großen Schaulettern, 23,3 mm hoch, in einen Schließrahmen (den Eisenrahmen, der die Lettern fest hält). Von oben gesehen sind alle Schriftflächen seitenverkehrt. Die Walze färbt nur die erhabenen Schriftflächen ein, ein Bogen Hanji wird mit der Vorderseite nach unten aufgelegt, ein Reibballen reibt darüber, und der Bogen wird abgehoben und Ihnen entgegengehalten. Derselbe Code zeichnet die Lettern und den Abzug, und ein Prüfprogramm lässt ihn für viele Wörter laufen, waagerecht und senkrecht, um sicherzustellen, dass eine spiegelverkehrt gesetzte Satzform immer einen Bogen druckt, der sich lesen lässt. Wenn Sie „Spiegel“ einschalten, zeigt ein stehender Spiegel hinter den Lettern, was das Papier zeigen wird.

Alles andere in diesem Exponat ist eine Variation dieser einen Idee. Holzschneider schneiden eine ganze Seite in einer Platte seitenverkehrt. Die Gießer der Goryeo- und Joseon-Zeit gossen Bronzelettern Zeichen für Zeichen und befestigten sie in einem Rahmen. In Mainz schnitt Johannes Gutenbergs Werkstatt jeden Buchstaben seitenverkehrt in einen Stahlstempel und goss davon so viele Abgüsse, wie sie brauchte. Jahrhunderte später rollte eine Dampfpresse Bogen über eine bewegte Satzform, und eine Linotype goss eine ganze Zeile seitenverkehrt in einem Barren aus Metall.

Die Bühne hat neun Stationen, von denen jeweils eine zu sehen ist. Nutzen Sie den Regler „Station“ oder die Liste unter den Reglern. Jede Station lässt ihren Vorgang in einer Schleife laufen; der Regler „Arbeitsschritt“ hält ihn bei jedem Schritt an, und „Drucken“ lässt einen vollen Durchgang ab dem Einfärben laufen. Auf den Bänken sind 13 kleine Dinge versteckt. Klicken Sie darauf, um sie zu sammeln.

Zuerst Holzplatten: eine Platte, eine Seite

Vor den beweglichen Lettern wurde eine Seite von einer Platte gedruckt, in die die ganze Seite erhaben geschnitten war, jedes Zeichen seitenverkehrt. Der größte erhaltene Bestand solcher Platten ist die Tripitaka Koreana im Tempel Haeinsa. Der Korea Heritage Service verzeichnet 81.258 Platten, geschnitten zwischen 1237 und 1248, nachdem der frühere Satz des buddhistischen Kanons bei der mongolischen Invasion von 1232 verbrannt war. Eine Platte ist etwa 70 cm lang und 24 cm breit, 2,6 bis 4 cm dick und wiegt 3 bis 4 kg. Zusammen enthalten sie 1496 Titel in 6568 Bänden. Der Bestand wurde 2007 in das UNESCO-Register Memory of the World aufgenommen.

Jede Seite einer Platte trägt 23 Zeilen zu je 14 Zeichen, und beide Seiten sind geschnitten, sodass eine Platte rund 640 Zeichen enthält (23 x 14 x 2 = 644). Über alle Platten ergibt das etwa 52 Millionen Zeichen. Der Korea Heritage Service vergleicht das mit den Annalen der Joseon-Dynastie, etwa 54 Millionen Zeichen, und fügt zwei Zahlen hinzu, die sich schwer vorstellen lassen: Flach auf einen Stapel gelegt, wären die Platten etwa 3200 m hoch, und sie wiegen etwa 280 Tonnen.

Die Station Holzblock zeigt eine solche Platte, mit einem Muster aus pinselartigen Strichen anstelle des Textes, 23 Zeilen mal 14. Farbe auftragen, Papier mit der Vorderseite nach unten auflegen, die Rückseite mit einem Reibballen abreiben, abheben: Eine Platte druckt eine Seite, so oft Sie wollen. Schalten Sie „Platten stapeln“ ein, und neben der Figur erhebt sich ein Stapel aus 100 Platten, etwa 3,9 m hoch. Die ganze Sammlung wäre über 800-mal höher.

Ein Holzblock eignet sich für ein Buch, das immer wieder gedruckt wird. Seine Schwäche ist, dass jede Seite ihre eigene Platte braucht und eine Platte nichts anderes drucken kann. Ein Buch von einigen hundert Seiten zu schneiden heißt, einige hundert Platten zu schneiden, bevor das erste Exemplar existiert.

Warum bewegliche Lettern

Bewegliche Lettern kehren das um. Statt eine Seite zu schneiden, hält ein Drucker einen Vorrat einzelner Zeichen bereit, jedes auf seinem eigenen kleinen Block, setzt sie in einem Rahmen zu einer Seite zusammen, druckt sie, nimmt den Rahmen dann auseinander und verwendet dieselben Lettern für die nächste Seite. Für ein Buch wird nichts geschnitten. Derselbe Satz kann in diesem Monat einen Ritenkodex drucken und im nächsten einen Gedichtband.

Der Preis ist der Vorrat. Eine Seite in lateinischen Buchstaben benutzt einige Dutzend verschiedene Zeichen immer wieder. Eine Seite in Han-Zeichen kann Hunderte verschiedene benutzen, ein Buch Tausende. Ein Satz Lettern für Han-Zeichen muss daher viele Tausend Sorten (verschiedene Zeichen) und viele Exemplare der häufigen enthalten, und alle müssen dieselbe Höhe haben, damit die Seite gleichmäßig druckt. Halten Sie dem die 290 verschiedenen Zeichen der Schrift der 42-zeiligen Bibel entgegen, und Sie sehen, warum sich die beiden Traditionen so verschieden entwickelten.

Metalllettern brauchen mehr als das Gießen. Die Encyclopedia of Korean Culture weist darauf hin, dass drei Dinge zusammenkommen mussten: das Gießen der Lettern, ein klebriger Stoff, der die Lettern im Rahmen hält (Bienenwachs), und eine ölige Farbe, die auf Metall haftet. Der Meisterhandwerker Lim In-ho, der den staatlichen Titel für den Guss von Metalllettern trägt, druckt mit Farbe aus Ölruß, weil sie auf Metall gut annimmt.

Die ersten Zeugnisse in Korea

Das älteste erhaltene Buch in Metalllettern ist Jikji von 1377, doch schriftliche Zeugnisse reichen weiter zurück. Zwei werden anerkannt.

Das erste ist eine Holzschnittausgabe eines buddhistischen Textes, Nammyeongcheon hwasang song jeungdoga. Ein Vermerk am Ende, vom Militärherrscher Choe I, besagt, das Buch sei schwer zu bekommen gewesen und deshalb 1239 nach einer mit gegossenen Lettern gedruckten Ausgabe neu in Holz geschnitten worden. Da der Hof 1232 von Gaegyeong auf die Insel Ganghwa umzog, schließt die Enzyklopädie, dass in Gaegyeong schon Anfang des 13. Jahrhunderts Metalllettern in Gebrauch waren.

Das zweite ist ein Vermerk des Gelehrten Yi Gyu-bo. Als der Hof nach Ganghwa floh, ließen die Beamten den staatlichen Ritenkodex in 50 Bänden, Sangjeong yemun, zurück. Anhand des einen Exemplars, das Choe I mitgebracht hatte, druckte die Regierung 28 Exemplare mit gegossenen Lettern und gab sie an die Ämter. Kein Exemplar ist erhalten.

Die Enzyklopädie führt auch Theorien auf, die sie ablehnt: einen Ursprung im 11. Jahrhundert, der in eine Wendung auf einer Inschrift hineingelesen wird, ein Datum von 1102, das auf einem Missverständnis eines Wortes für das Schmelzen von Metall beruht, und ein Datum in der Mitte des 12. Jahrhunderts, das auf einem falsch gelesenen Besitzerstempel beruht. Die Bühne hält sich an die beiden obigen Zeugnisse.

Bronzelettern im Bienenwachs gießen

Die Lettern von Jikji wurden im Wachsausschmelzverfahren gegossen, sagt die Enzyklopädie, so, wie Tempel seit langem Bronze gossen. Jedes Zeichen beginnt als seitenverkehrtes Modell, das in einen Stab Bienenwachs geschnitten wird. Die Modelle werden auf Wachsäste rund um einen mittleren Wachsstab geklebt, der ganze Baum wird mit einem Becher oben in feinen Ton gepackt, und die Form wird erhitzt, sodass das Wachs ausläuft und seine Gestalt im Ton zurücklässt. Dann wird Bronze, Kupfer mit Zinn, bei 1100 bis 1200 °C in den Becher gegossen. Wenn das Metall erkaltet ist, wird der Ton zerbrochen, ein Bronzebaum kommt heraus, und jede Letter wird abgetrennt und rechtwinklig gefeilt. Der Bericht der Korea Heritage Agency über die Arbeit von Lim In-ho beschreibt diese Schritte, und die Gussstation folgt ihnen.

Weil jedes Wachsmodell von Hand geschnitten und beim Guss verloren wird, gleicht keine Letter der anderen genau, auch nicht beim selben Zeichen. Das zeigt sich auf den Seiten von Jikji, wie ein späterer Abschnitt erklärt. Das Bienenwachs selbst stammt aus der Honigwabe. Lim In-ho hält dafür einheimische Bienen und nimmt das Wachs einmal im Jahr; eine Honigwabe liegt auf der Bank, einer der versteckten Funde.

Probieren Sie den Regler „Metalltemperatur“. Wird unterhalb von etwa 1000 °C gegossen, erstarrt das Metall im Becher, bevor es einläuft. Zwischen 1000 und 1100 °C läuft es, erstarrt aber, bevor es die dünnen Striche füllt, und der Baum kommt mit fehlenden Lettern heraus. Innerhalb des Bandes von 1100 bis 1200 °C füllt sich jede Letter. Der Verlauf der Kurve und die Warnung oberhalb von 1200 °C stammen vom Modell; das Band selbst ist die Angabe des Handwerkers.

Sandguss, und der Streit um Goryeo

Die staatliche Gießerei der Joseon-Zeit goss Lettern auf andere Weise. Ein hölzernes Zeichenmodell wird in feinen, in einen Rahmen gepackten Sand gedrückt, ein zweiter Rahmen mit Sand wird darübergeschlossen, es werden Kanäle geschnitten, und die Bronze läuft in die Hohlräume. Das Modell geht nicht verloren, sodass dasselbe Zeichen immer wieder gegossen werden kann und stets dieselbe Gestalt hat. Beim Vergleich von Gyemi-ja-Drucken von 1403 mit Jikji, sagt die Enzyklopädie, sei man vom Wachs zum Sand übergegangen: Die Lettern sind gleichmäßiger, und dasselbe Zeichen sieht gleich aus.

Stellen Sie „Gießverfahren“ auf Sandformen, und die Gussstation ändert sich: Holzmodelle statt Wachs, zwei Sandrahmen statt Ton und ein Bronzebaum, dessen Äste in einer Ebene liegen. Welches Verfahren Goryeo benutzte, ist nicht für jeden Fall geklärt. Die UNESCO-Nominierung für Jikji argumentiert, nur der Wachsguss erkläre seine Lettern, und ein Restaurator, der 1996 beide Verfahren erprobte, entschied sich für das Wachs. Andere Forscher meinen, auch in Goryeo sei Sandguss verwendet worden, vor allem für Lettern der zentralen Ämter. Die Bühne kennzeichnet das Verfahren als umstritten und zeigt beide.

Eine Goryeo-Letter ist erhalten, ein einzelnes Bronzestück mit dem Zeichen bok, das laut Fundbericht in einem Grab bei Gaegyeong gefunden wurde und im Nationalmuseum von Korea aufbewahrt wird. Seine Rückseite ist oval ausgehöhlt. Die Enzyklopädie erklärt, warum: Wachs füllte die Mulde und erstarrte, hielt die Letter in der Satzform fest, und die Mulde sparte Bronze. Gyemi-ja-Lettern wurden stattdessen hinten spitz gemacht, sodass sie sich ins Wachs drückten.

Jikji, 1377

Jikji ist eine buddhistische Anthologie, zusammengestellt vom Mönch Baegun. Die Ausgabe in Metalllettern wurde im siebten Monat des Jahres 1377 im Tempel Heungdeok vor den Toren von Cheongju gedruckt, und Ort und Datum sind am Ende des Buches mitgedruckt. Nur Band II ist erhalten. Er wurde im späten 19. Jahrhundert von Victor Collin de Plancy, dem ersten französischen Gesandten, in Korea gesammelt, 1911 von Henri Vever in Paris ersteigert und 1953 der Nationalbibliothek Frankreichs geschenkt, wo er heute aufbewahrt wird.

Die UNESCO-Nominierung beschreibt das Buch: 39 beidseitig bedruckte Blätter, 24,6 cm mal 17,0 cm, mit fünf Stichen gebunden. Der Einband und die erste Seite gingen verloren und wurden später ersetzt. Jede Seite hat 11 Zeilen zu je 18 bis 20 Zeichen; die Zahl schwankt, weil die Lettern nicht alle gleich groß sind. Es wurden zwei Schriftgrößen verwendet, mittlere für den Text und kleine für Anmerkungen, und die kleinen stehen manchmal anstelle eines fehlenden mittleren Zeichens. Die Formen wiederkehrender Zeichen zeigen, dass zwei Satzformen im Wechsel benutzt wurden: Während die eine gesetzt wurde, wurde die andere gedruckt. Die Station Jikji hat aus diesem Grund eine zweite Satzform auf der Bank, die sich füllt, während die erste druckt.

Eine Holzschnittausgabe wurde ein Jahr später, 1378, im Tempel Chwiam geschnitten. Exemplare befinden sich in der Nationalbibliothek von Korea und im Jangseogak der Academy of Korean Studies, und ein weiteres tauchte 1997 im Tempel Bulgapsa auf. Dank ihnen ist der Text des verlorenen Bandes I bekannt.

Das Alter von Jikji wurde nicht sofort erkannt. Maurice Courant verzeichnete es 1901 in seiner Bibliographie coréenne. Park Byeong-seon, Forscherin an der Nationalbibliothek Frankreichs, sah es um 1967 zum ersten Mal, und 1972 wurde ihre Studie, die zeigte, dass es mit Metalllettern gedruckt wurde, auf der Ausstellung BOOKS der Bibliothek vorgestellt. Am 4. September 2001 wurde Jikji Band II in das UNESCO-Register Memory of the World eingetragen. Eine wissenschaftliche Untersuchung ergab, dass sein Papier Hanji aus in Korea wachsendem Papiermaulbeerbaum ist, und 2023 zeigte die Bibliothek das Buch erstmals seit etwa 50 Jahren der Öffentlichkeit.

Was die Seiten von Jikji zeigen

Die UNESCO-Nominierung und die Enzyklopädie führen auf, was ein Leser auf den Seiten von Jikji sieht, und jeder Punkt sagt etwas darüber, wie das Buch entstand.

• Die Farbe ist ungleichmäßig: manche Zeichen sind schwarz, manche blass. Die Oberfläche der Satzform war nicht eben.
• Zeichen neigen sich, und Zeilen sind nicht gerade. Die Lettern standen in weichem Wachs und verrutschten.
• Dasselbe Zeichen sieht an verschiedenen Stellen einer Seite verschieden aus, doch auf anderen Seiten kehren dieselben Lettern wieder. Jede Letter wurde von Hand modelliert.
• Einige Zeichen sind auf dem Kopf stehend gedruckt.
• Ein Zeichen wurde beim Guss ausgelassen; an seiner Stelle wurde ein Kreis gezeichnet und das Zeichen von Hand darunter geschrieben.
• Auf einigen Zeichen zeigen sich Flecken und verirrtes Metall, und gegen Ende verlor eine Satzform eine Letter.

Die Station Jikji gibt mehrere davon wieder. Das Muster auf ihren Lettern ist kein Text; es steht für Zeichen. Erhöhen Sie „Druck“, und die Lettern neigen sich im Wachs, wenn der Ballen darüberfährt, sodass der Abzug schief ausfällt. Suchen Sie auf dem Abzug den von Hand gezeichneten Kreis und in der Satzform die kopfstehende Letter und den leeren Platz. Neben der Satzform liegt ein gebundenes Buch mit fünf roten Stichen.

Die Schriftgießerei der Joseon-Zeit: drei oder vier Bogen, dann zwanzig, dann vierzig

Der Staat der Joseon-Zeit richtete 1403 eine Schriftgießerei ein und goss im Lauf mehrerer Monate seine erste Schrift, Gyemi-ja. Das National Institute of Korean History beschreibt die Schwierigkeiten damit. Die Lettern bewegten sich beim Drucken und neigten sich, sodass Wachs immer wieder geschmolzen und nachgegossen werden musste, um sie zu befestigen; es wurde viel Wachs verbraucht, und am Tag kamen nur drei oder vier volle Bogen heraus.

1420 wurde mit Gyeongja-ja eine neue Schrift kleiner und regelmäßiger gegossen, und der Rahmen wurde flacher und fester gemacht, damit die Lettern eng darin saßen. Die Lettern bewegten sich nicht mehr, während des Drucks war kein Wachs mehr nötig, und die Tagesleistung stieg auf etwa 20 Bogen, das Vier- bis Fünffache.

1434 ließ der Hof Gabin-ja gießen, etwa 200.000 große und kleine Lettern in zwei Monaten, unter Yi Cheon mit Jang Yeong-sil, Yi Sun-ji und anderen. Die Lettern und der Rahmen wurden quadratisch und eben gemacht, und die Lücken wurden statt mit Wachs mit Bambus und Holz gefüllt, eine fertig zusammengesetzte Satzform. Die Tagesleistung verdoppelte sich erneut auf etwa 40 Bogen. Die Annalen verzeichnen den Guss im siebten Monat des Jahres 1434. Gabin-ja diente etwa 140 Jahre, bevor es neu gegossen wurde; die Enzyklopädie datiert den zweiten Guss auf 1573 oder 1580 (zwei Ansichten), und der Entwurf wurde insgesamt sechsmal gegossen.

Die Station Gabin-ja zeigt den fertigen Rahmen. Bambusstreifen kommen neben jede Spalte, quadratische Lettern fallen ein, und der Ballen bewegt sie nicht mehr. Stellen Sie „Letter gehalten von“ auf das Wachsbett um, und der Rahmen wird zu einer Satzform der Art von Gyemi-ja: Die Lettern neigen sich, und die Anzeige fällt von etwa 40 Bogen am Tag auf drei oder vier. Auch Bleilettern kamen auf: Byeongjin-ja von 1436 gilt als die erste Bleiletter in Korea.

Hangul in Metall

Hunminjeongeum, das koreanische Alphabet, wurde 1446 verkündet, zwölf Jahre nachdem Gabin-ja gegossen worden war. Die ersten Metalllettern für Hangul wurden um 1447 gegossen, sagt der Korea Heritage Service, für zwei Bücher, die in der neuen Schrift gedruckt wurden: Seokbo sangjeol, ein Leben des Buddha, und Worin cheongang jigok, Lieder, die König Sejong selbst verfasste. In beiden stehen Hangul-Lettern neben Han-Lettern. Sie werden manchmal „Hangul-Lettern, die mit Gabin-ja verwendet wurden“ genannt, doch der Artikel weist darauf hin, dass der Name falsch ist: Gabin-ja wurde 1434 gegossen, vor der Entstehung von Hangul.

Hunminjeongeum hat 28 Buchstaben, 17 Konsonanten und 11 Vokale. Ein koreanischer Setzkasten enthält jedoch keine Buchstaben. Er enthält Silbenblöcke, jeweils eine Verbindung aus einem Anfangskonsonanten, einem Vokal und manchmal einem Schlusskonsonanten. Mit den modernen Buchstaben gibt es 19 x 21 x 28 = 11.172 mögliche Blöcke, ein Satz Hangul-Lettern ähnelt also eher einem Satz Han-Zeichen als einem Alphabet. Das Namenswerkzeug unter den Reglern zählt das für Ihren eigenen Namen: wie viele Lettern, wie viele verschiedene Blöcke und aus wie vielen Buchstaben diese Blöcke aufgebaut sind.

Die Station Gabin-ja setzt ein Hangul-Wort in ihre erste Spalte. Auf der Namensbank funktionieren Hangul und lateinische Schrift, waagerecht oder senkrecht.

Mainz: Stempel, Matrize und Gießinstrument

In Mainz war das Problem ein anderes. Die lateinische Schrift braucht wenige Zeichen, ein Buch aber braucht von jedem viele Exemplare, alle genau gleich hoch und gleich breit. Das Gutenberg-Museum beschreibt das Verfahren. Der Text wurde in seine Bestandteile zerlegt: kleine und große Buchstaben, Satzzeichen, Ligaturen und die von den Schreibern verwendeten Abkürzungen. Für jeden wurde ein Buchstabe seitenverkehrt in das Ende eines Stahlstifts geschnitten, den Stempel. Der Stempel wurde mit einem Hammer in einen Block aus weicherem Metall geschlagen, meist Kupfer, wobei der Buchstabe seitenrichtig vertieft zurückblieb: die Matrize. Die Matrize wurde rechtwinklig und auf gleichmäßige Tiefe gefeilt.

Um einen Buchstaben zu gießen, schloss die Matrize ein Ende eines Kanals zwischen den beiden Hälften des Gießinstruments. Oben wurde Metall eingegossen, die Hälften wurden geöffnet, und der Buchstabe kam mit einem Gusszapfen aus Metall am Fuß heraus. Jeder Buchstabe hatte eine Sollbruchstelle, sodass nach dem Abbrechen des Gusszapfens jede Letter dieselbe Höhe hatte. Das Museum nennt das Gießinstrument den wichtigsten Teil der Erfindung: Es machte es möglich, die nötigen Mengen schnell zu gießen.

Das Metall war eine Legierung aus Blei, Zinn und anderen Zusätzen, die schnell erkaltete und dem Druck der Presse standhielt. Das spätere Schriftmetall ist gut belegt. Eine Druckerfibel von 1918 nennt Blei fünf Teile, Antimon zwei, Zinn eins, und eine Studie des US Bureau of Standards von 1930 fand, dass Stereotypie- und Linotype-Metalle bei etwa 240 °C erstarren. Die Station Gießinstrument gießt zwischen 280 und 360 °C, ein Modellbereich etwas darüber. Bleilegierung glüht bei dieser Temperatur nicht; sie fließt wie flüssiges Silber.

Die Station lässt pro Durchgang eine Letter entstehen: Stempel, Schlagen, Einpassen, Gießen, Öffnen, Gusszapfen abbrechen und in den Winkelhaken. Nach einigen Durchgängen enthält der Winkelhaken ein Wort, seitenverkehrt. Auf der Bank liegt ein Haufen abgebrochener Gusszapfen.

Die 42-zeilige Bibel

Gutenbergs bekanntestes Buch ist eine lateinische Bibel in zwei Bänden, 1282 Seiten mit 42 Zeilen pro Spalte und zwei Spalten pro Seite. Das Gutenberg-Museum sagt, sie sei mit Hilfe von etwa 20 Arbeitern entstanden und es seien 290 verschiedene Zeichen dafür gegossen worden. Das Datum beruht auf einem Vermerk von 1455 im Einband eines Exemplars in Paris, und die Library of Congress gibt die Veröffentlichung mit etwa 1455 an.

Wie viele gedruckt wurden, ist eine Schätzung, und die Institutionen sind sich in den Einzelheiten nicht einig. Die Zahl von etwa 180 Exemplaren stammt aus einem einzigen Brief, den Enea Silvio Piccolomini 1455 schrieb; er hatte in Frankfurt Probebogen gesehen. Das Gutenberg-Museum teilt sie in 150 auf Papier und 30 auf Pergament; die Library of Congress sagt 145 und 35; die Cambridge University Library sagt etwa 45 auf Pergament. Auch die Zahl der erhaltenen weicht ab. Das Gutenberg-Museum zählt 49, zwei davon in seiner eigenen Sammlung; die Erhebung der British Library zählt 48, davon 20 vollständig, und die Library of Congress sagt, 21 seien vollständig. Der Unterschied rührt daher, wie einzelne Bände und Fragmente gezählt werden.

Die Cambridge University Library nennt drei weitere Zahlen: Es wurden etwa 16.000 Lettern gebraucht, fast 50.000 Bogen Papier und etwa drei Jahre Arbeit. Die rote Überschrift am Anfang jedes Buches war als Teil des Drucks geplant und wurde dann aufgegeben. In zwei Exemplaren, dem in München und einem in Wien, ist eine gedruckte Tafel erhalten, die als Vorlage dienen sollte, um die roten Überschriften von Hand einzutragen. Sie ist an der Station der Presse an eine Staffelei geheftet.

Die Library of Congress ist bei einer Wendung vorsichtig. Die 42-zeilige Bibel ist nicht „das erste gedruckte Buch“; die Bibliothek nennt sie das erste in Westeuropa mit beweglichen Metalllettern gedruckte Buch, weil Metalllettern in Korea fast ein Jahrhundert früher verwendet worden waren.

Die hölzerne Presse

Das Gutenberg-Museum beschreibt die Presse als Spindelpresse mit besonderen Einrichtungen, um das Bild gleichmäßig von der Satzform auf das Papier oder Pergament zu übertragen. Davor wurde durch Abreiben gedruckt, wie auf den koreanischen Bänken. Die Station der Presse baut eine hölzerne Spindelpresse dieser Art in voller Größe auf, etwa 2 m hoch, mit einer 1,7 m großen Figur daneben.

Ein Durchgang geht so. Solange das Fundament herausgefahren ist, tupfen zwei Lederballen Farbe über die Satzform. Ein Bogen wird auf das Tympan gelegt, einen aufklappbaren, mit Pergament bespannten Rahmen, und das Frisket, eine Maske, die die Ränder sauber hält, wird darübergeklappt. Tympan und Frisket werden auf die Satzform heruntergeklappt. Die Kurbel, ein Griff an der Seite, fährt das Fundament unter den Tiegel. Der Drucker zieht am Bengel, die Spindel dreht sich ein wenig, und der Tiegel presst den Bogen auf die Lettern. Das Fundament wird herausgekurbelt, das Tympan geöffnet, und der bedruckte Bogen wird zum Trocknen aufgehängt.

Der Bogen wird vom Ende her auf die Satzform geklappt, nicht von der Seite, sodass die Satzform hier der von oben nach unten gedrehte Abzug ist und nicht der von links nach rechts gedrehte. So oder so wird das Papier einmal auf den Lettern umgedreht, und das Prüfprogramm testet beides. Die Library of Congress vermerkt, dass die Mechanik der Presse seit den 1440er Jahren 300 Jahre lang praktisch unverändert blieb. Selbst die erste ganz eiserne Presse, um 1800 in England gebaut und nach dem Earl of Stanhope benannt, schaffte etwa 200 Züge in der Stunde, jeder Zug eine Seite eines Bogens. Die eiserne Washington-Handpresse von 1829 druckte nach Robert Hoes Geschichte von 1902 höchstens 250 Abzüge in der Stunde.

Die Satzform auf der Bühne trägt Ihr Wort als Überschrift in einer gebrochenen Schrift, über zwei Spalten mit je 42 Zeilen eines Strichmusters. Die Schrift ist eine Schrift mit offener Lizenz im Mainzer Stil, keine Kopie der Schrift der 42-zeiligen Bibel.

Korea und Mainz nebeneinander

Jikji wurde 1377 gedruckt, und die 42-zeilige Bibel war bis 1455 fertig, 78 Jahre später. Nebeneinander gestellt, zeigen sie, wie verschieden dieselbe Idee genutzt wurde.

• Koreanische Lettern waren aus Bronze, im Wachs- oder im Sandverfahren bei 1100 bis 1200 °C gegossen. Die Lettern aus Mainz waren eine Bleilegierung, in einem Gießinstrument bei einigen Hundert Grad gegossen.
• Ein koreanischer Satz musste Tausende verschiedener Zeichen enthalten. Die Bibelschrift aus Mainz hatte 290.
• Koreanische Drucker rieben das Papier von Hand auf die Satzform. Mainz benutzte eine Spindelpresse.
• Koreanische Satzformen wurden von Bienenwachs gehalten und später von einem fertigen Rahmen mit Bambusfüllung. Mainzer Satzformen wurden in einen Schließrahmen geschlossen.
• Beide brauchten eine Farbe, die auf Metall haftet.

Die Bühne behauptet nicht, dass das eine zum anderen führte. Ob Kenntnisse des Druckens zwischen Ostasien und Europa wanderten, ist eine eigene Frage, die die hier genannten Quellen nicht klären.

Farbe und Papier

Die Lettern sind nur die halbe Drucktechnik. Die andere Hälfte ist das, was auf sie kommt, und das, worauf sie drucken, und auch hier unterscheiden sich Korea und Mainz.

Die Encyclopedia of Korean Culture zählt eine ölige Farbe zu den drei Dingen, die der Metalldruck brauchte, denn die Farbe muss an der Schriftfläche der Letter haften und sich sauber auf das Papier lösen. Lim In-hos Aufzeichnungen beschreiben Farbe aus Ölruß, gewählt, weil sie auf Metall gut annimmt, einen auf Hanji gezogenen Probeabzug, Korrekturen und dann den Auflagendruck. Die Bücher in Gabin-ja, fügt die Enzyklopädie hinzu, haben eine tiefschwarze, glänzende Farbe, was mit ein Grund ist, warum sie zum Feinsten des koreanischen Drucks gezählt werden.

Koreanisches Papier ist Hanji, hergestellt aus der Rinde des Papiermaulbeerbaums. Eine wissenschaftliche Untersuchung an Jikji selbst ergab, dass sein Papier Hanji aus in Korea wachsendem Papiermaulbeerbaum ist. Für die Ausstellung bei der UNESCO in Paris 2023 wurden zwei Faksimiles von Jikji auf neuem Hanji hergestellt: eines, das das Buch so kopiert, wie es jetzt ist, das andere so, wie es beim Druck ausgesehen haben mag.

In Mainz wurde die 42-zeilige Bibel auf Papier aus einem Brei von Leinenlumpen gedruckt, wie die Cambridge University Library es beschreibt, und einige Exemplare auf Vellum, behandelter Kalbshaut. Auf der Bühne benutzen die Bänke eine Hanji-Textur mit langen Fasern und die Presse ein glatteres Hadernpapier.

Die Regler „Farbe“ und „Druck“ wirken an jeder Druckstation. Zu wenig Farbe, und der Abzug ist blass und gesprenkelt; zu viel, und die Striche verlaufen; zu wenig Druck lässt Flecken, und sehr starkes Drücken auf eine Satzform im Wachsbett neigt die Lettern. Eine der Aufgaben beginnt mit beiden schlecht eingestellt und verlangt einen Abzug von 90 % oder besser.

Dampf und Zylinder

Die Pressen blieben bis ins 19. Jahrhundert handbetrieben. Der Wandel kam mit der dampfbetriebenen Zylinderpresse von Friedrich Koenig und Andreas Bauer. Koenig & Bauer, die Firma, die sie gründeten, sagt, ihre erste Presse habe 800 Bogen in der Stunde gedruckt, mehr als doppelt so viel wie eine Handpresse, und die für The Times in London gebaute Dampf-Doppelzylinderpresse habe 1100 Bogen in der Stunde gedruckt. Sie wurde erstmals in der Nacht vom 28. auf den 29. November 1814 eingesetzt, und die Leser erfuhren es aus der Zeitung dieses Tages. Robert Hoes Geschichte von 1902 nennt für die beiden Maschinen der Times 800 Bogen in der Stunde, selbst hier weichen die Quellen also ab.

In einer Presse dieser Art liegt die Satzform auf einem Fundament, das unter einem sich drehenden Zylinder hin und her läuft. Beim Vorwärtshub wird ein von Greifern am Zylinder gehaltener Bogen über die eingefärbten Lettern gerollt; beim Rückhub läuft das Fundament unter den Farbwalzen hindurch. Die Station Zylinder zeigt diese Bewegung als Konzeptmodell, ein einzelner Zylinder, der während des Rückhubs wartet. Bei normalem Tempo druckt sie alle 3,3 s einen Bogen, das sind etwa 1100 in der Stunde.

Die Geschwindigkeiten stiegen weiter. R. Hoe & Company baute in den 1840er Jahren Satzzylinder-Rotationspressen, bei denen die Lettern rund um einen mittleren Zylinder eingeschlossen waren; die Library of Congress nennt 2000 Bogen in der Stunde je Anleger, und Hoes eigene Geschichte nennt etwa 8000 in der Stunde für eine Maschine mit vier Anlegern. Die New-York Tribune begann 1875 auf einer Rollenrotationspresse zu drucken, mit 14.000 Exemplaren in der Stunde.

Zeile für Zeile: die Linotype

Die Pressen waren schnell geworden, aber die Lettern wurden noch von Hand gesetzt, Buchstabe für Buchstabe. Ottmar Mergenthalers Linotype änderte das. Die Library of Congress beschreibt, wie sie funktionierte: Der Setzer tippte auf einer Tastatur, jede Taste löste eine Messingmatrize aus einem Magazin aus, die Matrizen reihten sich mit Keilspatien zwischen den Wörtern zu einer Zeile auf, und die Maschine goss die ganze Zeile als einen Barren Schriftmetall, die Gusszeile. Die Matrizen wurden dann angehoben und in ihre Kanäle zurückgeführt. Die New-York Tribune, zu deren Geldgebern der Verleger Whitelaw Reid gehörte, erprobte 1886 die ersten Maschinen, und 1889 betrieb sie davon 42.

Die ersten beiden Reihen der Linotype-Tastatur ergeben etaoin shrdlu. Die Setzer fuhren mit dem Finger über diese Tasten, um eine fehlerhafte Zeile zu markieren, damit die Gusszeile ausgesondert wurde; ab und zu kam sie trotzdem in den Druck. Ein Dokumentarfilm über den Tag, an dem die New York Times 1978 aufhörte, Lettern zu gießen, heißt Farewell Etaoin Shrdlu.

Die Station Linotype gießt Ihr Wort als Gusszeile. Ihre Buchstaben sind seitenverkehrt, wie bei jeder anderen Satzform in diesem Exponat, und die Gusszeile kommt mit den anderen ins Setzschiff.

Lettern zählen

Das Labor unter den Reglern stellt die Zahlen auf einer logarithmischen Skala nebeneinander, mit der Quelle in jeder Zeile:

• etwa 52 Millionen Zeichen auf den Tripitaka-Platten und 81.258 Platten;
• etwa 200.000 im Jahr 1434 gegossene Gabin-ja-Lettern;
• etwa 30.000 Jikji-Lettern, die das Cheongju Early Printing Museum zwischen 2011 und 2015 im Wachsverfahren nachgegossen hat;
• etwa 16.000 Zeichen in Jikji Band II, eine Schätzung aus 39 Blättern, zwei Seiten, 11 Zeilen und 19 Zeichen (die tatsächliche Zahl je Zeile beträgt 18 bis 20);
• etwa 16.000 Lettern für die 42-zeilige Bibel, 1282 Seiten und 290 verschiedene Zeichen;
• 11.172 mögliche Hangul-Silbenblöcke und die 28 Buchstaben, aus denen sie aufgebaut sind.

Die Zahlen zur Wiederherstellung verdienen einen Moment. Lim In-ho, sagt die Korea Heritage Agency, goss über 5000 Jikji-Lettern im Wachsverfahren nach, mehr als 100 bei einem Guss, und das Projekt des Cheongju Early Printing Museum stellte etwa 30.000 nach.

Wie lange ein Bogen braucht

Das Labor vergleicht auch Geschwindigkeiten, und hier müssen die Einheiten beachtet werden. Die koreanischen Angaben sind volle, von Hand abgeriebene Bogen pro Tag: drei oder vier für Gyemi-ja, etwa 20 für Gyeongja-ja, etwa 40 für Gabin-ja. Die Angaben zu den Pressen sind Abzüge pro Stunde, jeweils eine Seite eines Bogens: etwa 200 für die eiserne Stanhope-Presse von etwa 1800, höchstens 250 für die Washington-Presse, 1100 für Koenigs Dampfpresse, etwa 8000 für eine Hoe-Presse mit vier Anlegern und 14.000 für die Rollenpresse der Tribune von 1875.

Um Tage und Stunden auf eine Skala zu bringen, setzt das Labor einen Arbeitstag mit 10 Stunden an, ein Modellwert. Geben Sie eine Bogenzahl ein, und es zeigt, wie lange jedes Verfahren bräuchte. Der Vergleich ist grob, da ein koreanischer und ein europäischer Bogen nicht dasselbe sind, doch der Sprung von der Hand zum Dampf ist in jedem Maßstab deutlich.

Wo man sie sehen kann

Die echten Dinge sind an einigen Orten zu sehen, und jeder Ort fügt etwas hinzu, das die Bühne nicht zeigen kann.

• Das Cheongju Early Printing Museum steht auf dem Gelände des Tempels Heungdeok, wo Jikji gedruckt wurde. Seine Lehrhalle für Metalllettern veranstaltet freitags, samstags und sonntags um 10:00, 13:30 und 15:00 Uhr Gussvorführungen, und Besucher können das Drucken ausprobieren.
• Die Nationalbibliothek von Korea besitzt ein Exemplar der Holzschnittausgabe von Jikji aus dem Jahr 1378, und ihre Sammlung von Büchern in Metalllettern ist das Thema ihres Films von 2021 darüber, wie viele solcher Bücher erhalten sind.
• Die Platten der Tripitaka Koreana werden im Tempel Haeinsa in Hapcheon aufbewahrt, in seinen Hallen Beopbojeon und Sudarajang.
• Das Gutenberg-Museum in Mainz besitzt zwei Exemplare der 42-zeiligen Bibel und zeigt eine rekonstruierte Presse.
• Die Library of Congress besitzt eines der drei vollständigen Exemplare auf Vellum. Die British Library hat zwei Exemplare, eines auf Papier und eines auf Vellum. Das Harry Ransom Center in Austin hat sein vollständiges Papierexemplar seit 1978 ausgestellt.

Was das Modell vereinfacht

• Die Lettern auf den alten Satzformen tragen ein Muster aus pinselartigen Strichen, keinen Text, sodass kein Buch auf die Bühne kopiert wird. Nur Ihr eigenes Wort und einige einzelne Zeichen sind echt.
• Die Schriften sind Schriften mit offener Lizenz (eine Myeongjo-Schrift für Hangul und Han-Zeichen, eine gebrochene Schrift für Latein an den Mainzer Stationen). Sie sind keine Kopien von Goryeo-, Joseon- oder Mainzer Lettern.
• Die Namensbank verwendet Schaulettern, die weit größer sind als Buchlettern, damit die Schriftflächen lesbar sind.
• Die Gießtemperaturen für Bronze folgen der Angabe des Handwerkers von 1100 bis 1200 °C; die Kurven, die Schwellen des Misslingens und der Gießbereich für Bleilegierung sind Modellwerte.
• Die Druckqualität aus „Farbe“ und „Druck“ ist ein einfaches Modell: zu wenig Farbe druckt blass, zu viel verschmiert, zu wenig Druck lässt Flecken.
• Die Spindelpresse, die Zylinderpresse und die Linotype sind in den eigenen Proportionen des Modells gebaut. Die Zylinderpresse und die Linotype sind Konzeptmodelle.
• Geschwindigkeiten werden so gezeigt, wie die Quellen sie nennen; die Bühne läuft nur an der Station Zylinder bei normalem Tempo mit 1100 Bogen in der Stunde.