活字印刷：排出名字，了解印刷机原理

为什么活字上的字是镜像

把橡皮印章按在纸上，印出的字方向正常，但把印章翻过来看，字却是反的。活字印刷的原理也一样。活字是一小块金属，端面凸起一个反向雕刻的字。给凸字上墨，覆纸，加压，再揭起纸张：纸在活字上翻转了一次，反字也就再次翻转，变成正常可读的字。

展台的第一张工作台用你的名字演示这个过程。输入名字或短词，展台便用高 23.3 mm 的大号展示活字，把它排进字框，也就是夹紧活字的铁框。从上往下看，每个字都是反的。墨辊只给凸起的字面上墨，一张韩纸正面朝下覆上去，擦印垫在纸背摩擦，然后把纸揭起，举到你面前。活字和印样由同一段代码绘制；检查程序用许多词语分别横排、竖排运行，确保镜像排版的印版始终能印出可读的纸张。打开「镜子」，活字后方竖立的镜面就会显示纸上将出现的内容。

展品的其他内容都是这个原理的变体。雕版印工在一块木板上反向刻出整页。高丽和朝鲜的铸字工匠逐字铸造青铜活字，再固定在框内。在美因茨，约翰内斯·古腾堡的作坊把每个字母反向刻在钢字冲上，按需要铸出任意数量的副本。几个世纪后，蒸汽印刷机让纸张滚过运动的印版，莱诺整行铸排机则把反向的一整行字铸在一根金属条上。

展台共有九个工位，一次显示一个。使用「工位」控件或控件下方的列表切换。每个工位都会循环演示工序；「工序步骤」可将它停在任一步，「印刷」则从上墨开始运行一个完整周期。工作台上藏着 13 件小物品，点击即可收集。

先有雕版：一板一页

活字出现前，人们用整页凸刻、每字反向的木板印刷。现存规模最大的这类经板是海印寺的《高丽大藏经》经板。韩国国家遗产厅列出的数量为 81,258 块，雕刻于 1237 至 1248 年；此前的一套佛教经典经板在 1232 年蒙古入侵时被焚毁。一块经板约长 70 cm、宽 24 cm、厚 2.6 至 4 cm，重 3 至 4 kg。全部经板载有 1,496 部、6,568 卷。它们于 2007 年列入联合国教科文组织《世界记忆名录》。

每块经板的每面刻 23 行，每行 14 字，两面都刻，因此一板约有 640 字（23 x 14 x 2 = 644）。所有经板合计约 5200 万字。韩国国家遗产厅将其与约 5400 万字的《朝鲜王朝实录》比较，还列出两个不易想象的数字：如果把经板平放叠成一摞，高约 3,200 m，总重约 280 吨。

雕版工位展示一块这样的经板，以类似毛笔笔画的纹样代替文字，共 23 行，每行 14 个。刷墨，纸面朝下覆上，擦印垫摩擦纸背，再揭起：一块经板可以把同一页印出任意多次。打开「堆叠经板」，人体模型旁会升起一摞 100 块经板，约高 3.9 m。整套经板堆起来的高度是它的 800 多倍。

雕版适合反复重印的书。弱点是每一页都需要自己的木板，而且一块板不能印别的内容。雕一部几百页的书，意味着第一本成书出现前，就得先雕好几百块板。

为什么要用活字

活字将这种方式反了过来。印工不再雕整页，而是储备单字，每字独占一小块字身；将它们排进框中组成一页，印完再拆开，用同一批活字排下一页。没有哪个字是专为某一本书雕的。同一套字这个月可以印礼典，下个月又可以印诗集。

代价在于字库。拉丁字母的一页会反复使用几十种字符；汉字的一页可能用到几百种，一本书则可能有几千种。所以汉字字库必须有数千种字，以及常用字的大量复本，而且每块活字高度都得相同，整页才能印得均匀。拿它与《42 行圣经》的 290 种字相比，就能看出两种传统为什么发展得如此不同。

金属活字不只是铸字。《韩国民族文化大百科全书》指出，三个条件必须同时具备：铸造活字、把活字固定在框内的黏性材料（蜂蜡），以及能附着金属的油性墨。拥有国家金属活字铸造技艺称号的匠人林仁浩用油烟制墨印刷，因为这种墨容易附着金属。

韩国最早的记录

现存最早的金属活字书是 1377 年的《直指》，但文字记载还要早。两条记录受到认可。

第一条来自佛教文献《南明泉和尚颂证道歌》的木刻本。军事执政者崔怡在书末写道，此书难得，因此在 1239 年依据铸字印本重新刻成木板。由于朝廷于 1232 年从开京迁往江华岛，百科全书据此判断，13 世纪初开京就已经使用金属活字。

第二条是学者李奎报的记述。朝廷逃往江华时，官员把 50 卷的国家礼典《详定礼文》留在了原处。政府以崔怡带来的一部为底本，用铸字印了 28 部，分给各官署。现已无一存世。

百科全书也列出了它不采纳的说法：从碑文一句话解读出的 11 世纪起源说，误解一个熔金属用词而推定的 1102 年说，以及误读藏书印而得出的 12 世纪中叶说。展台只采用上面两条记录。

用蜂蜡铸造青铜活字

百科全书说，《直指》的活字采用蜂蜡法铸造，这是寺院长期以来铸造青铜的方法。每个字先在蜂蜡条上反向刻成模型。把字模粘在中央蜡杆周围的蜡枝上，整棵蜡树包入细黏土，顶部留浇口杯；加热铸型，让蜡流出，在黏土内留下原来的形状。随后把铜与锡组成的青铜以 1,100 至 1,200 °C 浇入杯中。金属冷却后打碎黏土，取出青铜树，把各块活字切下，锉成方正。韩国国家遗产振兴院介绍林仁浩工作的文章描述了这些步骤，铸造工位也按此演示。

每个蜡模都由手工雕刻，并在铸造时消失，所以即使同一个字，也没有两块活字完全相同。这一点能从《直指》书页上看出，后文会解释。蜂蜡本身来自蜂巢。林仁浩为此饲养本土蜜蜂，每年取蜡一次；台上放着一块蜂巢，也是隐藏物品之一。

试试「金属温度」控件。在低于约 1,000 °C 时浇注，金属尚未流入型腔便在浇口杯内凝固。1,000 至 1,100 °C 时可以流动，却会在填满细笔画前凝固，取出的铸树上便缺了活字。处于 1,100 至 1,200 °C 区间时，每块活字都能填满。曲线形状以及高于 1,200 °C 的警告来自模型自身；这个温度区间本身则是匠人提供的数值。

砂型铸造与高丽工艺之争

朝鲜的官营铸字所采用另一种方法。把木制字模压进框内填实的细砂，再合上第二框砂，开出浇道，让青铜流入空腔。木模不会损失，因此同一个字可以反复铸造，形状也相同。百科全书把 1403 年癸未字的印本与《直指》比较，认为铸造已经从蜂蜡法转向砂型法：活字更加整齐，同一个字的外形相同。

把「铸造方法」设为「砂型」，铸造工位就会变化：蜡模换成木模，黏土换成两框型砂，青铜树的各分枝处于同一平面。高丽使用哪种方法，并非所有情况都有定论。《直指》的联合国教科文组织申报书主张，只有蜂蜡铸造能解释其活字的特征；一位修复工匠在 1996 年尝试两种方法后选择了蜂蜡法。另一些研究者认为，高丽也采用砂型铸造，尤其是中央官署制造的活字。展台将方法标为存在争议，并同时展示两种。

高丽活字留存一枚，是一枚带「复」（bok）字的青铜字，据记载出土于开京墓葬，现藏韩国国立中央博物馆。其背面挖成椭圆凹槽。百科全书解释了原因：蜡填入凹槽后凝固，使活字在印版中固定，凹槽也能节省青铜。癸未字背面则做成尖形，以便插入蜡中。

《直指》，1377 年

《直指》是僧人白云编纂的佛教选集。金属活字版于 1377 年七月印于清州城外的兴德寺，书末印有地点和日期。仅下卷存世。19 世纪末，法国首任驻朝鲜使节维克托·科兰·德·普朗西在韩国将其收藏；1911 年，亨利·韦韦尔在巴黎拍卖会上购得；1953 年捐给法国国家图书馆，至今仍保存在那里。

UNESCO 申报书描述此书：39 叶，双面印刷，24.6 cm x 17.0 cm，五道线装订。封面和首页遗失，后来修复。每页 11 行，每行 18 至 20 字；由于活字大小不一，字数有所变化。活字分两种字号，正文中号，注释小号；缺少某个中号字时，有时以小号字代替。重复字的形状表明两个印版轮流使用，一个排字时，另一个正在印刷。因此《直指》工位的台上有第二个印版，在第一版印刷时逐渐排满。

一年后的 1378 年，鹫岩寺刻成木版。韩国国立中央图书馆和韩国学中央研究院藏书阁均有藏本，1997 年佛甲寺又发现一部。借助这些版本，人们知道了失传上卷的文字。

《直指》的年代并未立即得到认可。莫里斯·库朗在 1901 年的 Bibliographie coréenne 中收录了它。法国国家图书馆研究员朴炳善约于 1967 年初见此书，1972 年她证明其采用金属活字印刷的研究在该馆 BOOKS 展览中发表。2001 年 9 月 4 日，《直指》下卷列入 UNESCO《世界记忆名录》。科学研究发现其纸张是用韩国生长的构树制造的韩纸；2023 年，该馆时隔约 50 年首次向公众展出此书。

《直指》书页揭示了什么

联合国教科文组织申报书与百科全书列出了读者在《直指》书页上能看到的现象，每一点都反映制作方法。

• 墨色不均：有的字黑，有的淡。印版表面不平。
• 字体倾斜，行列不直。活字立在软蜡中，发生了移动。
• 同一页不同位置的同一个字外形不同，但同一块活字会在其他页再次出现。每块活字都由手工塑模。
• 有些字印倒了。
• 铸造时漏了一个字，便在该处画圈，再在圈下手写补字。
• 一些字上有斑点和多余金属，接近印刷末尾时，一个印版还丢了一块活字。

《直指》工位重现了其中几种现象。活字上的纹样不是文字，只是代替字符。调高「压力」，擦印垫经过时活字会在蜡中倾斜，印出来便歪斜。看看印样上的手绘圆圈，以及印版上倒置的活字和空格。印版旁放着一本用五道红线装订的书。

朝鲜铸字所：先是三四张，再到二十张、四十张

朝鲜于 1403 年设立铸字所，数月间铸成第一套活字癸未字。韩国国史编纂委员会描述了它的问题：印刷时活字移动、倾斜，不得不反复熔蜡浇入加以固定，耗蜡很多，每天只能印三四张完整纸。

1420 年，新铸的庚子字更小、更规整，字框也更加平整坚固，活字能紧密嵌合。活字不再移动，印刷时不需要蜡，日产量升到约 20 张，是此前的四至五倍。

1434 年，朝廷在李蕆主持下，由蒋英实、李纯之等人用两个月铸成约 20 万枚大小甲寅字。活字和字框做得方正平整，空隙以竹木代蜡填塞，形成完整装配的印版。日产量再次翻倍，达到约 40 张。《实录》记载铸造发生于 1434 年七月。甲寅字使用约 140 年后重铸；百科全书将第二次铸造定为 1573 或 1580 年（两种观点），这一字式总共铸造六次。

甲寅字工位展示这种装配式字框。每列旁插入竹条，方正的活字落入，擦印垫不再使其移动。把「活字固定方式」改为「蜂蜡底」，字框就变成癸未字式印版：活字倾斜，读数从每天约 40 张降为三四张。铅字也随后出现：1436 年的丙辰字被记为韩国第一套铅活字。

金属上的谚文

朝鲜字母《训民正音》于 1446 年颁布，比甲寅字铸成晚十二年。韩国国家遗产厅说，第一批谚文金属活字约于 1447 年铸造，用于两部以新文字印刷的书：《释谱详节》，一部佛传；以及世宗亲自作词的《月印千江之曲》。两部书中，谚文活字都与汉字活字并排。有时人们称它们为「与甲寅字并用的谚文活字」，但该文章指出，这个名称不对：甲寅字铸于 1434 年，当时谚文尚未出现。

《训民正音》有 28 个字母，其中辅音 17 个，元音 11 个。但韩文字盘装的不是单个字母，而是音节方块，每块由声母、元音，有时再加韵尾组合而成。用现代字母可组成 19 x 21 x 28 = 11,172 个方块，所以一套谚文活字更接近一套汉字，而非一套字母。控件下的姓名工具会为你的名字计数：需要多少枚活字、多少种不同的音节方块，以及构成它们的字母数量。

甲寅字工位在第一列排入一个谚文词。姓名工作台既支持谚文也支持拉丁字母，可以横排或竖排。

美因茨：字冲、字母模与手铸模

美因茨面对的问题不同。拉丁文字所需字符种类少，但一本书需要每个字符的大量复本，而且高度、宽度都要完全相同。古腾堡博物馆介绍了它的方法。先把文本拆成要素：大小写字母、标点、连字，以及抄写员使用的缩写。每种要素都在一根钢棒的端部反向刻出，这就是字冲。用锤把字冲打入较软的金属块，通常是铜，留下正向凹陷的字形，这就是字母模。再把字母模锉方，修到均匀的深度。

铸字时，字母模封住两半手铸模之间通道的一端。金属从顶部浇入，打开两半铸模，活字带着底部的一段浇口余料脱出。每个活字都有断口，所以折掉余料后，每枚活字的高度相同。博物馆称手铸模是这项发明最重要的部分：它使快速铸出所需数量的活字成为可能。

金属是铅、锡及其他添加物的合金，冷却快，又能承受印刷机的压力。后来的活字合金有详细记录。1918 年一本印工入门书给出铅五份、锑两份、锡一份的配比；美国标准局 1930 年的一项研究发现，纸型铸版及莱诺整行铸排机用金属在约 240 °C 凝固。手铸模工位在 280 至 360 °C 浇注，这是稍高于凝固温度的模型区间。铅合金在这个温度不会发光，而像液态白银一样流淌。

这个工位每周期铸一个字母：制字冲、打模、装模、浇注、开模、折去余料，然后放入排字手盘。几个周期后，手盘里就有一个反向的词。工作台上堆着折下的浇口余料。

《42 行圣经》

古腾堡最著名的书是一部两卷本拉丁文圣经，共 1,282 页，每栏 42 行，每页两栏。古腾堡博物馆说，约 20 名工人参与制作，为此铸了 290 种字符。年代依据巴黎一部藏本装订中一条 1455 年的题记，美国国会图书馆把出版时间定为约 1455 年。

印量只是估计，各机构对细节也有不同意见。约 180 部这个数字来自埃内亚·西尔维奥·皮科洛米尼在 1455 年写的一封信，他曾在法兰克福看过样张。古腾堡博物馆将其分为纸本 150 部、羊皮纸本 30 部；美国国会图书馆说是 145 和 35 部；剑桥大学图书馆则说羊皮纸本约 45 部。存世数量也不同。古腾堡博物馆计为 49 部，其中两部由本馆收藏；大英图书馆普查计为 48 部，其中 20 部完整，美国国会图书馆则说完整本有 21 部。差别来自对单卷及残片的计数方式。

剑桥大学图书馆还给出三个数字：约需 16,000 枚活字、近 50,000 张纸，以及约三年的工作。各卷开头的红色标题原计划一并印刷，后来放弃了。慕尼黑和维也纳各有一部藏本保留着一张印刷表，原本用来指导手写红色标题。印刷机工位的画架上钉着这张表。

美国国会图书馆对一个说法很谨慎。《42 行圣经》不是「第一本印刷书」；该馆称其为西欧第一部以金属活字印刷的书，因为韩国在近一个世纪前便已使用金属活字。

木制印刷机

古腾堡博物馆将这种印刷机描述为带有专用装置的螺杆压印机，使图像从印版均匀转移到纸张或羊皮纸上。在此之前，人们像韩国工作台所示那样，以擦印制作印样。印刷机工位按实际大小搭建了这种木制螺杆印刷机，高约 2 m，旁边有一个 1.7 m 的人体模型。

一个周期如下。版床在外面时，两个皮制墨球给印版拍墨。纸张放到纸框上，那是覆有羊皮纸的铰接框；再把防止页边沾墨的护纸框折过来。纸框和护纸框一同合到印版上。侧面的卷床柄把版床卷入压板下方。印工拉动操纵杆，螺杆稍微转动，压板便把纸压向活字。随后卷出版床，打开纸框，把印好的纸挂起晾干。

纸张是从端部而不是侧面翻到印版上，所以这里的印版相对于印样是上下翻转，而不是左右翻转。不论哪种，纸张都在活字上翻转一次，检查程序会测试这两种情况。美国国会图书馆指出，自 1440 年代起，印刷机的机械结构在 300 年里几乎未变。就连约 1800 年在英国制造、以斯坦霍普伯爵命名的第一台全铁印刷机，每小时也只约拉压 200 次，每次印纸的一面。按罗伯特·霍 1902 年的历史记述，1829 年的华盛顿铁制手动印刷机每小时最多印 250 次。

展台上的印版将你的词用哥特体排成标题，下方是两栏、每栏 42 行的笔画纹样。这是美因茨风格的开放许可字体，并非《42 行圣经》活字的复制品。

并看韩国与美因茨

《直指》印于 1377 年，《42 行圣经》到 1455 年已完成，晚 78 年。并排比较，能看到同一个原理的用法有多大不同。

• 韩国活字为青铜，在 1,100 至 1,200 °C 用蜂蜡法或砂型铸造。美因茨活字为铅合金，在几百度的温度下用手铸模铸造。
• 一套韩国活字必须包含数千种字。美因茨圣经活字有 290 种。
• 韩国印工用手把纸擦压到印版上。美因茨使用螺杆印刷机。
• 韩国印版先用蜂蜡固定，后来改为竹片填塞的装配式字框。美因茨印版锁紧在字框中。
• 两者都需要能附着金属的墨。

展台没有主张其中一种促成了另一种。印刷知识是否在东亚与欧洲之间传播，是另一个问题，这里的资料无法定论。

墨与纸

活字只是印刷的一半。另一半是涂到它上面的材料，以及承接印迹的材料；韩国和美因茨在这里也有不同。

《韩国民族文化大百科全书》把油性墨列为金属印刷所需的三个条件之一，因为墨必须附着字面，又能干净地转印到纸上。林仁浩的记录介绍了油烟墨：因其易附着金属而采用，先在韩纸上试印、校正，再正式印刷。百科全书补充说，甲寅字书籍的墨色深黑且有光泽，这也是它们被视为韩国印刷精品的部分原因。

韩国使用的韩纸由构树皮制成。对《直指》本身的科学研究发现，其纸张是用生长于韩国的构树制造的韩纸。为了 2023 年在巴黎联合国教科文组织举办的展览，人们在新制韩纸上制作了两种《直指》仿真本：一种复制书籍现在的样子，另一种呈现它刚印成时可能的样子。

在美因茨，剑桥大学图书馆介绍，《42 行圣经》使用亚麻破布浆制纸印刷，有些部册则印在经过处理的犊皮纸上。展台中，工作台采用长纤维韩纸纹理，印刷机则使用较光滑的破布纸。

「墨量」和「压力」控件作用于所有印刷工位。墨太少，字淡而有斑点；太多，笔画洇开；压力太小会留下缺印，蜡底印版受压太重则会使活字倾斜。有一项任务把两者都设为不合适的值，要求印出质量达到 90% 或以上的印样。

蒸汽与滚筒

直到 19 世纪，印刷机仍靠手工操作。弗里德里希·柯尼希与安德烈亚斯·鲍尔的蒸汽滚筒印刷机带来了变化。他们创办的 Koenig & Bauer 公司说，其第一台印刷机每小时印 800 张，是手动印刷机的两倍多；为伦敦《泰晤士报》制造的双滚筒蒸汽印刷机每小时印 1,100 张。它首次用于 1814 年 11 月 28 至 29 日的夜间，读者从当天报纸上得知此事。罗伯特·霍 1902 年的历史著作却把两台《泰晤士报》机器的速度写为每小时 800 张，可见这里的资料也有分歧。

这类印刷机将印版放在往复运动的版床上，从转动的滚筒下面经过。向前行程中，滚筒叼纸牙夹住的一张纸滚过已上墨的活字；返回时，版床经过墨辊下方。滚筒工位以概念模型展示这种运动：一个滚筒，在返回行程中等待。正常速度下，每 3.3 s 印一张，约合每小时 1,100 张。

速度不断提高。R. Hoe & Company 在 1840 年代制造活字轮转印刷机，将活字锁在中央滚筒周围；美国国会图书馆给出的数字是每个给纸位每小时 2,000 张，霍自己的历史著作则说四给纸位机器每小时约 8,000 张。《纽约论坛报》于 1875 年开始使用卷筒纸轮转印刷机，每小时印 14,000 份。

一次一行：莱诺整行铸排机

印刷机变快了，但排字仍靠人逐字进行。奥特马尔·默根塔勒的莱诺整行铸排机改变了这一点。美国国会图书馆介绍它的工作方式：操作员敲键，每个键从字母模库释放一个黄铜字母模；字母模排成一行，词间插入空格楔，机器把整行铸成一根活字合金条，即铸字行。字母模随后被提升，返回各自通道。出版人怀特劳·里德是《纽约论坛报》的资助者之一；该报在 1886 年试用首批机器，到 1889 年已经使用 42 台。

莱诺键盘的前两列拼成 etaoin shrdlu。操作员顺着这些键划下手指，标记出错的一行，好把铸字行丢弃；偶尔它还是被印了出来。有一部记录《纽约时报》在 1978 年停止铸字当天情况的纪录片，名叫《Farewell Etaoin Shrdlu》。

莱诺工位将你输入的词铸成一根铸字行。和本展所有印版一样，它的字也是反的，随后会与其他铸字行一起进入长条字盘。

活字计数

控件下的实验区用对数刻度并列比较各项数量，每行都列出来源：

• 《高丽大藏经》经板约 5200 万字，共 81,258 块经板；
• 1434 年铸造的甲寅字约 20 万枚；
• 清州古印刷博物馆在 2011 至 2015 年间用蜂蜡法复原的《直指》活字约 30,000 枚；
• 《直指》下卷约 16,000 字，按 39 叶、双面、11 行、每行 19 字估算（实际每行 18 至 20 字）；
• 《42 行圣经》约需 16,000 枚活字，共 1,282 页、290 种字符；
• 可组成 11,172 个谚文音节方块，其基础为 28 个字母。

复原的数据值得细看。韩国国家遗产振兴院说，林仁浩用蜂蜡法重新铸造了 5,000 多枚《直指》活字，每次浇注超过 100 枚；清州古印刷博物馆的项目则复原了约 30,000 枚。

一张纸需要多长时间

实验区也比较速度，这里的单位须仔细区分。韩国的数据是每天手工擦印的完整纸张数：癸未字三四张、庚子字约 20 张、甲寅字约 40 张。印刷机的数据是每小时压印次数，每次印纸的一面：约 1800 年的斯坦霍普铁制印刷机约 200 次，华盛顿印刷机最多 250 次，柯尼希蒸汽印刷机 1,100 次，四给纸位霍式印刷机约 8,000 次，1875 年《论坛报》的卷筒纸印刷机 14,000 次。

为了在同一刻度上比较天与小时，实验区把一个工作日设为 10 小时，这是模型值。输入纸张数，就能看到各方法需要多久。比较较为粗略，因为韩国的一张纸与欧洲的一张纸并非同一回事，但不论采用什么尺度，从手工到蒸汽的跃升都很明显。

到哪里看实物

有几处地方可以看到实物，每处都能补充展台无法呈现的内容。

• 清州古印刷博物馆建于兴德寺遗址，《直指》就在这里印成。馆内金属活字教育馆在周五、周六、周日的 10:00、13:30 和 15:00 演示铸造，游客也能体验印刷。
• 韩国国立中央图书馆藏有 1378 年《直指》木刻版，其金属活字印本收藏也是该馆 2021 年一部影片的主题，介绍有多少这类书留存至今。
• 《高丽大藏经》经板保存在陕川海印寺的法宝殿与修多罗藏。
• 美因茨古腾堡博物馆藏有两部《42 行圣经》，并展示一台复原印刷机。
• 美国国会图书馆藏有三部完整犊皮纸本之一。大英图书馆有两部，一部纸本、一部犊皮纸本。奥斯汀的哈里·兰塞姆中心自 1978 年起一直展出其完整纸本。

模型简化了什么

• 旧式印版上的活字采用类似毛笔笔画的纹样，而非文字，因此没有任何书被复制到展台上。只有你输入的词和少数单字是真实文字。
• 字体采用开放许可字型（谚文和汉字用明朝体，美因茨工位的拉丁字母用哥特体），并非高丽、朝鲜或美因茨活字的复制品。
• 姓名工作台使用远大于书用活字的展示活字，方便辨认字面。
• 青铜浇注温度采用匠人给出的 1,100 至 1,200 °C；曲线、失败阈值与铅合金浇注区间都是模型值。
• 「墨量」与「压力」决定的印刷质量是简单模型：墨少则淡，墨多则糊，压力小则缺印。
• 螺杆印刷机、滚筒印刷机及莱诺整行铸排机按模型自身比例搭建。后两者是概念模型。
• 速度按资料原样呈现；展台仅在滚筒工位的正常速度下以每小时 1,100 张运行。